翻开《钢铁是怎样炼成的》的第一章，一个我们熟悉的老师和学生之间的场景呈现在面前:
老师瓦西里神父在处置调皮的保尔一一赶出教室。(后经校长批准开除了保尔)此时的保尔尽管后悔，但对这位老师充满了仇恨，没有丝毫敬意。
其实保尔并不是一个坏学生，相反是位勤学好问懂礼的好学生。
他可以很好地学好神父教的功课，圣经课一般总是满分。他主动向神父提出自己的疑问。而且在被神父曾经多次恶意惩罚后，在课堂上提问时还恪守学生的礼节:举手，在“神父对他点点头”即允许之后，才立刻站起来问。
这样一位好学生怎么会仇恨老师，做出往老师厨房的面团里撒烟末这样的事呢？
原来这位神父老师对保尔根本没有应有的师爱，只有爱才能换来敬。
我们从这一章中把这位老师的教育行为聚在一起看看:
1.因为一点点小事，神父把他从教室里撵走，有时一连几个星期，天天让他站墙角。
2.而且从不辅导他功课。
3.面对保尔的知识上的询问，神父先用又高又细的声音打断，接着又抓住保尔的两个耳朵往墙上撞他的脑袋，又把他赶到走廊里。
4.对犯错的学生进行“搜身”式检查
这些行为即使不用现在的教师行为规范去衡量，也是毫无师爱可言的。
师不爱，生不敬。如此恶性循环，师生矛盾激化，教育完全失败，保尔学生生活宣布结束。
因此成功的教育必须以爱为起点也以爱为终点。
对于学生的错误当然听之任之，也不是教育。惩戒甚至是惩罚也是教育应有的内容。但必须保障让违纪的学生在教育的场里，必然以“惩前毖后，治病救人”当原则。
教育的本质，是服务成长，是助力成长。管是行为，理是目的。理的智慧是教育智慧。陶行知先生的以糖果进行奖励性教育，如春风化雨，是大智慧。
因此，今天我读这段内容，我必以瓦西里神父戒，切不可跟学生记仇，准备那么多小鞋。
当然，如今的保尔们，如果不想像保尔一样结束学生生活，面对老师的管理也是需要约束自我的撒烟末式的损人不利己的行为的。
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