文/z小秘秘
曾经，穷人即等同于没有工作、无法通过劳作换取报酬的人。没有工作，在这个社会里就没有你的位置，那时候，是以“生产者”角色主导的生产者社会。如今，穷人则被定义为是没有消费能力的人，社会是以“消费者”角色参与的消费者社会。
但不变的是，两者都是以“金钱”作为衡量的标准。在鲍曼的《工作、消费主义和新穷人》一书中，阐明了什么是生产者社会、消费者社会以及类型是如何发生的转变。
01 生产者社会
在科技和技术尚未高度进步的时期，企业想要实现生产力的增长，就得投入更多的用以完成生产的劳动力（即员工、雇员）。越多的劳动力，就意味着更高的效率。但是，工厂和企业的规章制度、机械训练对人们来说却是一种束缚。
于是，企业为了让更多的人愿意投身到工作中，创造出了工作伦理，其内容是：
①为了维持生活并获取快乐，每个人都必须做一些他人认同的有价值的事，并以之获取回报；②安于现状，不思进取是可耻的——道义上来说愚蠢又有害。
言外之意就是，你要去工作以获取金钱用以维持生活，如果你安于现状，不愿意去工作或者是没有工作，那就是懒惰、不被认可和道德败坏的。
在市场经济和企业转型的刺激下，劳动者人民从能主动、自主地把握工作类型转变为，在企业和工厂的安排、控制下去工作。受工作伦理的影响，劳动者没有工作，那将是一项既没有经济来源也将是道德低下的事情。
工作伦理大力推崇工作，宣称减少穷人。可实际上，劳动者除了到企业去工作之外别无选择，因为，他们根本就只有这一个选择，要么工作，要么就是饿死。
为了体现劳动者之间的差别，以金钱报酬的多少进行区分。于是，谁拥有更多的金钱，就拥有更多的权力。
02 消费者社会
在工作中没有选择自由的人们，将自由的目光投向了消费市场。消费行为不同于工作，人们可以进行自主评判和选择，自由做出决定，人们曾失去的一切，现在强烈地吸引着他们。拥有更多的金钱，则就能进行更多的消费。同时，消费也促进了资本企业的资本增长。
总之，人们热衷于这种“灵活、自由”的消费活动。生产者社会让位于消费者社会。
谁拥有更多的灵活性和自由度被认为是成功人士的标志。从个人行动、消费行为和工作模式方面发生了巨大的转变，固定的工作是无聊乏味的，工作必须得是有趣的、有意义和灵活的。因此， 工厂的固定工作模式渐渐受到了人们的排斥。
没有工作不单单意味着失去经济来源，在消费者社会里，更意味着致命的“无聊”，人们无所事事，无法利用这些时间，与新鲜刺激的幸福生活相去甚远。
消费行为能很好地解决无聊，同时又是个人灵活自由度的表现，所以，谁能进行更多的消费，则是新一代的上层人士。
03 新穷人
如今，随着技术的不断进步，要达到生产力的增长，可以不再依靠单纯的人力劳动。一些可被机器代替的岗位逐渐消失，以前，人们没有工作，只是暂时的（或出于个人原因等）的。
逐渐，人力资源比岗位需求要大得多，那些曾是暂时失业的人们变成了永久失业，成了“过剩”。他们不再创造任何的经济价值，甚至反过来还会加大资产的消耗。
没有工作，他们既不能生产获取回报，更不能用回报进行消费了。最终就如同废弃物。
秩序和规范的约定、工作伦理的要求，反过来再次指责这批过剩的人口。规则早已制定，是你们自己主动选择了成为废弃物，不思进取、不求上进，你们理应为自己的选择进行买单。
文中有一个致命的发问：那么，这些人的归宿在哪里呢？答案是，消失不见。
在消费者社会里，没有这些人的位置。
04 消费降级
在本书的最后，鲍曼给出了他的建议：
从工作伦理决定的以雇佣劳动为中心，转变为人的地位和尊严决定的以基本权利、基本保障为中心。
即呼吁人们不要只以“金钱”标准去衡量人的价值和道德标准（包括挣钱能力与花钱能力）。从实际层面去考虑，这种呼吁的最终实现固然是最理想的状态，但却未必是一朝一夕短期内能实现的。
因此，从个人的角度出发，在消费者社会鼓励消费的情况下，实行消费降级，不盲目进行消费，理性消费，在金钱的花费和挣取上保持个人的平衡，当个“克制”的穷人。
当然，人力过剩和岗位减少这个问题目前看来依旧是个无解，没有了工作，人又如何能通过其他方式维持生活，又如何能进行最低保障的消费活动？
或许，鲍曼意在通过本书，让人们更多地去思考在此环境下的生存与发展。
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