就是不扰民，不找老百姓的事，在不犯法的情况下，老百姓自由自主的生活。别有事没事故意找草民的毛病。
清净无为原指道家思想提倡节制物欲，顺其自然，清神静心。后泛一指顺其自然，不用人力強制，不作主观努力也作清净无为。
唐.贾至《虙子贱碑领》
清静致理，中庸之德至；高明柔克，简易之体大。绎微旨而征遗论，何行生道蔚其葳蕤者也？先生宣慈在躬，精义入神，德顺乎？天，性根于仁，殷其如雷，暖然人如春。始爱业于仲尼，终委質于鲁君。尔乃周道凌迟，王风哀思，夷狄窃于位号，干戈乱于原野。则我鲁国无齐晋之强，定哀非桓文之主，三卿有僭虐之政。先生处此乱邦，从容理邑，平心气而全耳目，晏然跻富寿之域焉。自非知微知彰，变化无穷，孰能臻此？观夫为政之大，体元之要，恤孤哀丧，举事问吊，训之以悌，加之以孝，借五更而悟君，贤三老而禀教。然后燕居以夫其体，张乐以和其人，夜渔不戒而信，欺吏不威而息。是以宣尼惜君之理小，子期问君之下山暇，何其遠哉？向使移于有国之君，则陶唐之理也；施于有政之臣，则二南之化也，昔舜左禹而右皋陶，不下席而天下理；周公肴膳在御，不解悬而四夷伏。小大则异，其揆则同。天宝初，至始以校书郎尉于单父，想先生行事，征其颂声。而古碑残缺，苔篆磨灭，使立志之士，何以揖其遗风焉？呜呼！其道存而其事往，其人亡而其政息，哀哉！遂作颂曰：
鸣琴汤汤，虙子之堂。清静无为，邑人以康。浇风化淳，霸俗致王。谁谓阳鱎，革而为鲂。皤皤黄发，或师或友。芃芃麦苗，不稂不莠，齐师已却，鲁俗斯阜。谏或剖心，作人引肘。穆穆伊人，希圣之才。尧舜既往，孰为来哉？从时卷舒，与道徘徊。游泳孔门，取容定哀。泱泱千古，显显令德。声随悠牧，惠与顺息，人亡政弊，道播神默，寂寥夜川，惆怅旧国，荒祠尙扫，苔篆将磷。寻风聆韵，想见其人。年代邈殊，精诚暗亲，再表贞石，颂声惟新。
贾至，唐天宝時人，校书郎职位，常与李白吟诗。
虙：fu二声音符，姓也。
虙子贱：何许人？鲁国人，孔子弟子，常被写做宓子贱、伏子贱。姓宓名不齐，字子贱，七十二贤之一，君子好品德。曾任单父宰，有才智，爱百姓，百姓不忍欺。身不下堂，鸣琴而治，尊师取友，以成其德。
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