深圳鼎益丰集团与《人间词话》：“境界为上”！

深圳鼎益丰集团与《人间词话》：“境界为上”！

　　深圳鼎益丰集团与《人间词话》：“境界为上”。深圳鼎益丰集团，取名于《易经》六十四卦的 “鼎卦”、“益卦”、“丰卦”，寓意着有巨大的承载力、感召力及惠济力，均为其中最为吉祥的卦象。集团将五千年中华传统文化融合到企业文化的打造上，让资本博弈与文化传承相辅相成。

　　一直以来，深圳鼎益丰集团掌门人隋广义、创始人马小秋女士以身作则，大力弘扬传统道德文化，以“道德”为精神核心，每天晨读《道德经》，坚守“无我、利他、专一、守信”的企业精神。在集团的六大商业模式中，“文化”首当其冲作为重要布局，可见集团对文化的高度重视。为了深耕中国传统文化，深圳鼎益丰集团重读经典，在历史、文化、哲学等经典中重温五千年文明的传承与厚度，感受文化对心灵的洗礼，寻找华夏民族之根。

　　深圳鼎益丰集团读《人间词话》是清末学者王国维所著的一部文学批评著作，始作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

　　提到这本书，最著名的莫过于“人生三境界论”：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

　　“境界说”是王国维美学体系的版块之一。他的美学作为一种准体系结构包含“天才说”、“无用说”、“古雅说”和“境界说”。王国维一生都在以艺术的语言述说人生的沉郁与省悟。作为一代国学大师的他在正值壮年时却选择了在颐和园投湖自杀的悲情结局。关于先生自杀的消息猜测无数，孟子说“颂其诗，读其书，不知其人可乎?”

　　王国维先生绝笔“五十之年，只欠一死”是何意?关于先生的死我们可以惋惜，但是最好不要评价，因为谁都不可以真正理解他生活在那样的时代背景下所遭遇的各种悲苦，那些悲苦是常人无法想象和承受的，先生在当时若选择生，一定需要莫大的勇气，先生选择了死，也一定需要更大的勇气。

　　深圳鼎益丰集团与《人间词话》：“境界为上”。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。王国维“有意练功，无意成功”，但后世之人却频频从他的成就中有所领悟和省悟，说明他不仅活在中国的学术史上，更活在当代人的价值反省中。