道海拾贝三

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有 名 万物之母

        不妨想象一下，人类世界回到本源、回到起点，不曾有路、房屋、粮食等，更不曾有语言和文字，也就是莽荒时代，人类要逐步适应和生存下来，抵御野兽、寒冷和饥饿，就得从最基础、最原始的问题开始解决，譬如制造工具，有了工具才能生火、战胜野兽，譬如传递信息，你看见和发现了什么，形状、颜色，有利还是有害，需要我做什么，怎么配合？在解决这些问题的过程当中，慢慢的，语言诞生了。

      上帝说，“要有光，就有了光”。从简单的字、词起步，开始慢慢给万事万物命名，也就有了与真实世界并行的叙述世界，人与人之间的交流与沟通开始变得越来越流畅和丰富。真实世界是一，第一个叙述是二，之后就有了无数。两个人的现场，当下就是真实世界，时过境迁的叙述就是创造出来的二，真实只存在那一刻，叙述却可以穿越时空、重复流转。

      语言发展之后，才是文字。文字出来后，才有了不依赖口口相传的文明。“文以载道”，不是文采和修饰，是最为重要的真实，然后慢慢抽象，记载最重要的经验和经验之上的智慧。这就是“有，名，万物之母”，一切的起源，首先是真实，然后才是人类的命名与记载。

道海拾贝三

五色，令人目盲

          追本溯源，任何对文字的解读，都不要忘了这个最最重要的前提：“所有的一切都是变化的，真实永远是变的，不变的只是文字”。阅读，每个人需要从自己脑海里调出真实经验来补充，然后最大限度地模拟和贴近真实，也就是借假求真。当越来越多的人形成共识，或者说被教育成共同的认识，这个世界的运行就变得有序和稳定，只要不被战争和灾难打破，所有人都会按照规则来行为，并根据规则而慢慢形成差异，也就是优胜劣汰，逐渐分层。

        整个万花筒一般丰富多彩而复杂多变的人类世界，就是这样，从一开始的极其简单，一步步发展，一代代进步，终于无限丰富和精彩。然而，丰富精彩的另一面，对于个体而言，有时是身陷其中的迷茫，或者说被“物化”。社会机器的昼夜不停转，个体在巨大世界面前的渺小，相比独立而清醒，其实，盲从和迷失才更容易。

      近些年，开始流行的做减法，本质上，就是从商业与社会潮流中适当地抽身，留更多给自己，到底真实世界是什么？自己的真实需求和梦想是什么？哪些是被移植进来的梦想？比如豪宅，比如美女，比如成功。

      “名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病”，真实与虚幻，心与物，谁驾驭谁？谁玩弄谁？