华夏文明的核心理念就是乾坤两道。
乾者自强（君子自强不息）
坤者向善（君子厚德载物）
在华夏文明的核心理念中：
乾者可以扩展到认识领域（（天道）人对世界的（直观）认识，或者叫世界以命令形式向人敞开，认识了解规律）
坤者可以扩展到实践领域（人法地，人如何依据认识了解的天道而行，从而得到大吉的目的）
在具体实践问题中：
乾者扩展到物理世界的外在表现形式：自强(追求自身的内在的能力的强大。苟日新日日新）
坤者扩展到思想意识形态层面的内在观念：向善（始终追求使人类整体获得幸福的大的存在环境——天下大同。为此形成的价值观的群体内外一致性）
强坤两道，是相互促进的正向循环关系。
核心追求自强，而不追求胜人。因此在处理（人-人）关系中始终将人与人的紧张关系放在最次选项，而更多、更有优先追求人与人的和谐关系（以塑造出使得自身能专注与自强的追求的大环境——远古大规模农耕实践形成的行为和观念传承）。这就是说，自强为本，自然引申出向善必然的价值观。
同时，坚持向善价值观，与人为善，与他人和合共存，又塑造出一个极佳的环境，使得这个文明下的人民集中精力和资源强化各方面自强的能力。因此坚持向善价值观又更加促进自强实践效果的高效。
这样就形成了乾-坤两道（自强-向善）相互促进，正向循环的目的。
也就是说，持有自强向善文明样式的族群，必然在这个不断的循环过程中，就形成族群可以实现最优自身状态的不断叠加（我们可以结合文明内部结构不断推陈出新，结构不断复杂的现象来看），不断推高自身能达到的幸福（善、大吉）的高度。
（不仅理论逻辑中，实践结果也显示（大禹治水、中国抗疫））可以确定的是，持有这类样式的文明，可以实现的实践高度必然是人类可以实现的最高高度。这就反证了，持有自强向善的文明可以实现的是最高状态是人类实现幸福状态的天花板。
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