义利之辨

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《论语·理仁》子曰：君子喻于义，小人喻于利。

【译文】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

辨析：这是孔子最经典的语录，在中国历史上影响极为深远。伦理学上长期争论不休。

古时：《孟子》第一章记载：孟子见梁惠王，惠王说：老人家不远千里而来，有什么有利于我们国家的建议？孟子回答到：大王何必讲利？有仁义就够了。

孔伋（孔子之孙，孟子之师）说：仁义是最高最大的利益。官员没有爱心，人民便无法过平安日子，人民没有道义精神，则大家崇尚诈骗，就成了最大的‘不利’。

司马光曰：孔伋、孟轲之言，看似相反，其实相成。只有仁义的人知道仁义就是最高利益，不仁不义的人却不知道。孟轲对梁惠王率直地褒扬仁义，而贬低利益，对象不同而已。

近代：作家柏杨在白话版《资治通鉴》中评价到：司马光先生认为孔伋先生的说法跟孟轲先生的说法是一样的。我们不以为然。孔伋认为最高的利益，就是最高的仁义，二者浑然一体。元首追求国家的利益，就是一个仁义的君王，如果追求国家的利益不是仁义的君王，难道是残暴的君王？孟轲先生大刀一辟，辟成两半，一半是“利益”，一半是“仁义”。互相排斥，尖锐对立。什么叫“仁义”？又什么叫“利益”？修桥筑路是仁义还是利益？发展商业是仁义还是利益？从孟轲先生跟孔伋先生的对话上，可看出孟轲先生并没有被说服，反而一直坚持。孔伋先生虽然是教师，却没有学生吃香。孟轲的思想——强调“义利”之辨以及简单粗糙的二分法思考模式，影响中国知识分子至巨。大家事实上都在追求利益，嘴上硬是不说，于是留下最大的后遗症：人格分裂，处处谎言。

当今：中华民族是讲民族大义的！全国台联会长汪毅夫曾做过表示：对罔顾民族大义，且往来两岸以逐利的小人，我们要大声说‘不’，绝不允许他们的破坏活动，也绝不允许他们的逐利行为得逞。

孔子学院已办到了世界，我们也必须用全球的眼光辨证的摆正义与利的关系。二分法思考模式绝对不能用！你看以美国为代表的西方国家，什么时候讲过“义”？他们的行为就是“利”！对不符合他们利益的，不由分说就是打。你说他是小人有用吗？西方信奉：真理在大炮的射程之内！中国人也应竭力追求国家利益，只有把自己发展强大了，才能对不义之事亮剑！