①蕴含上帝的公义管教
公元前598年，南国犹大的玛探雅在巴比伦的侵略中，被巴比伦王立为了犹大王，并且把他的玛探雅名字改为叫西底家（王下24:17）。
西底家作王，还是继续拜假神，行耶和华眼中看为恶的事。先知耶利米就以上帝的话劝勉他，他却仍不自卑（代下36:12）。因此，上帝的怒气在耶路撒冷和犹大发作，上帝要将百姓从自己的面前赶出去（耶52:3）。
西底家王对先知的话非但不听（耶21:9），而且还开始反叛巴比伦王。巴比伦王就带着军队，将耶路撒冷城团团包围。在长达三年的大饥荒之中，伴随着刀剑
、死亡
、 瘟疫，西底家王与百姓再也撑不住了。
于是，耶路撒冷城被巴比伦军队所破，城内的一切兵丁就在夜间弃城逃跑，西底家王也向亚拉巴逃跑，迦勒底的军队就在耶利哥的平原追上了他。此时的西底家王领略了什么是迦勒底人自高自大、心不正直（哈2:4），可是，他自己是义人吗？先知耶利米向他传递上帝的话，他听了吗（耶38:18）？
西底家王因为不听上帝的话，迦勒底人就捉拿住了西底家王，不但在他眼前杀死了他的儿子们，而且还挖掉了他的双眼，再用铜链锁住他，把他掳到巴比伦去了。
西底家王和他顽梗的父亲一样，不听上帝的话，更不自卑求告上帝，因他的愚昧，便导致了上帝的怒气不能停息，也导致了耶路撒冷的圣城被巴比伦攻破、圣殿被火焚烧、犹大的百姓被掳（耶52:24-27）。至此，南国犹大在约雅敬王年间、约雅斤王年间、西底家王年间，历经了巴比伦的三次大浩劫后，南国犹大亡了……
至于留在耶路撒冷的极穷百姓，巴比伦王就立了基大利作了他们的省长。面对那些不能服从巴比伦王的犹大百姓，基大利就用好话相劝，但是，他们非但不听，还把基大利给杀了。至此，南国犹大历经345年之后，于公元前586年被巴比伦所灭。随着南国犹大的灭亡，意味着整个以色列国都亡国了。
②蕴含上帝的永恒救恩
上帝真的弃绝他的子民了吗？神既然与大卫立下了“大卫之约”，应许大卫家里长有灯光（王上11:36），他一定不会忘记他的儿女。因为妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，上帝却不会忘记他的儿女（赛49:15）。
上帝不会忘记的。上帝说：我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土（
耶12:15 ）。
果不其然，百姓和众人都忘记了的犹大王约雅斤，被掳到巴比伦后三十七年，巴比伦王以未米罗达，使犹大王约雅斤抬头，提他出监。还对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，并且给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身都是这样（王下25:27-30）。
上帝以公义管教悖逆和犯罪、得罪上帝的儿女，却也没有撇弃他们，他的拯救不但显明在约雅斤王身上，而且，也要显明在上帝的百姓身上。
犹大的百姓被巴比伦王掳掠到巴比伦，按照先知耶利米预言的，七十年满了以后，上帝就要成就他的恩言，使上帝的百姓仍回此地（但9:2，耶29:10）。
七十年满了，玛代波斯已经取代了巴比伦，波斯王就释放了被掳的犹大百姓，并且允许他们回到耶路撒冷重建圣殿，重修圣城，重新召集他的百姓归回。还将属于他们的原物，送还给犹大的百姓，使他们能够重建家园，更重要的是，上帝给他的儿女得以重新开始的机会，是让他们与上帝建立美好的关系。
耶路撒冷圣城
、
圣殿被毁，那是因为这城自从建造的那日直到今日，常惹上帝的怒气和忿怒。神要将这城从他面前除掉，是因以色列人和犹大人一切的邪恶，就是他们和他们的君王、首领
、祭司
、先知，并犹大的众人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹上帝发怒。
他们以背向上帝，不以面向他。他虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训，竟把可憎之物设立在称为上帝名下的殿中，污秽了这殿。他们在欣嫩子谷建筑巴力的丘坛，好使自己的儿女经火归摩洛。他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里，这并不是上帝所吩咐的，也不是他心所起的意（耶32:31-35）。
现在论到这城，就是已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的神如此说： 我在怒气，忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。他们要作我的子民，我要作他们的神。
我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意，诚诚实实将他们栽于此地（耶32:36-41）。
这样，神的百姓才有光明的前景与未来。
至于攻击以色列与犹大的巴比伦，他只是上帝手中的一个器皿（
耶51 :7），上帝的公义刑罚也必速速的临到他们，上帝必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦（耶51章）。 因为他们是非义的人，不能有丝毫取代上帝公义的作为。 他们自己所行的各样污秽，终必倾倒（
启18:2
）。
而上帝拣选的子民与百姓，必靠主永远坚立！（漢之東）。
《以马内利来临歌》
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