因，内在根本。缘，外界环境。善因逢恶缘，其善也小;恶因逢善缘，其恶也大。善因未必得善缘，恶因未必得恶缘。故有善因，宜求善缘。萆子与庄稼，恶因与善因也。故善者居必择乡，游必就士，以求善缘。人之本为其志愿。志愿为公无私利者，善种也;不然则恶。故智者为公，达者济人。此为天机。
同为善种，智识分别，行为各异，命运殊归，何哉？
智识不同、命运不同也。背道则蒙，合道则成。
事业有龙则兴，为龙修善业者则名。行恶必崩。
因，内在根本。缘，外界环境。善因逢恶缘，其善也小;恶因逢善缘，其恶也大。善因未必得善缘，恶因未必得恶缘。故有善因，宜求善缘。萆子与庄稼，恶因与善因也。故善者居必择乡，游必就士，以求善缘。人之本为其志愿。志愿为公无私利者，善种也;不然则恶。故智者为公，达者济人。此为天机。
同为善种，智识分别，行为各异，命运殊归，何哉？
智识不同、命运不同也。背道则蒙，合道则成。
事业有龙则兴，为龙修善业者则名。行恶必崩。
世间一切万法都是由因缘和合而生。因缘也是这样，善因善缘得善世间，恶因恶缘得恶世间，这是六道轮回的善恶因缘。...
这个世界哪有什么偶然，一切都在必然中注定着…… 偶然只是幻象（表象），必然才是本质。 这样说有些宿命论的感觉，其实...
因，内在根本。缘，外界环境。善因逢恶缘，其善也小;恶因逢善缘，其恶也大。善因未必得善缘，恶因未必得恶缘。故有善因，...
故而《大智度论》说，《大智度论》怎么样解释的呢，“因缘生法。是名空相。”这就定了，没有二话可说了。由是得知凡因缘所...
故而《大智度论》说，《大智度论》怎么样解释的呢，“因缘生法。是名空相。”这就定了，没有二话可说了。由是得知凡因缘所...
如果将健康视为一个结果，需要找到健康的“因”和健康的“缘”。《上古天真论》开首的二十字养生真言中说道： “法于阴阳...
因缘果续论 上节课老师和我们继续讨论因缘果。 首先老师提到了六根，我课后百度了一下，正因为佛教看宇宙人生主张因缘和...
我们平时都喜欢讲缘，深点的讲因缘，因缘范围非常广泛的，国学大师南怀瑾公在《成唯识论》中作了非常浅白的说明，他说： ...
佛教的世界观、人生观、价值观、认识论、方法论 佛教的认识论就是二十因缘：一、无明，二、行，三、识，四、名色，五...
佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法...
本文标题：论因缘
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