胡适是新文化运动的领袖，是著名的文学家、思想家、哲学家，并且是“新红学”的奠基人。
经过“大胆假设，小心求证”，他的两个结论成为了新红学的基石：
1.《红楼梦》的作者是曹雪芹，并考证出了他的出身和家世等；
2.后四十回是由高鹗续作。
俞平伯曾是“高鹗续书”的反对者，但他在临终前却这样说道：胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪。程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功。大是大非，千秋功罪，难于辞达。
关于《红楼梦》后四十回续书，众说纷纭，难以定论。
01 先从“程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功”说起
我非常认同程高对红楼梦的保全之功，《红楼梦》最早以手抄本形式流传，直到1791年程伟元、高鹗出版了活字印刷本，即程甲本。
在程甲本之前《红楼梦》手抄本满天飞，甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本等等，但都残缺不全，其中最具权威性、最完整的是庚辰本，但也仅存七十八回（第六十四、六十七回缺失）。
程甲本即是在庚辰本的基础上补充、修订而来。
因此，学者们认为后四十回为高鹗续作，由程伟元出版发行。
程甲本的发行弥补了《红楼梦》有头无尾的缺憾，追番追到大结局，而且这个结局还力挽狂澜抚慰了读者们破碎的小心脏，对《红楼梦》的流行和传播有着重要意义。
1792年程高在程甲本基础上做了不少修改，出了2.0版本，即程乙本。但其流行度却远不如程甲本，多年来无人问津。
直到1927年，胡适将程乙本注了标点，重新出版发行，于是程乙本快速流传，很快成为主流版本。
而今，诸位大佬为程乙本背书（参考白先勇《正本清源说红楼》），程乙本已然坐稳了正统之位。
要知道程乙本与程甲本有两万多字的差异，而程甲本又经庚辰本修改而成。
我们离《红楼梦》本来的样子已越来越远。
程高保全了红楼梦，同时也阉割了红楼梦。
02 “胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪”
有很多人高度评价过一百二十回本《红楼梦》，比如王国维，也有很多人憎恶后四十回，比如张爱玲，胡适论证后四十回为高鹗续写，很多人开始骂高鹗，比如俞平伯。
但俞平伯却在临终之际说他和胡适“腰斩”了红楼梦。
红楼梦真的被“腰斩”了吗？
个人认为前八十回与后四十回之间有非常明显的裂隙，明眼人都能看出来。
若是看不出来，要么文学素养较低、认识水平不够，要么别有用心、有意为之。
在纪录片《曹雪芹与红楼梦》中白先勇与王蒙斩钉截铁地支持后四十回不是续作。
白先勇说：
“世界上有名的那些经典，还没有一本是两个作者以上的。因为两个作者才气都那么高，那么了不得，怎么可能他们风格一样。如果一个高一个低，低的那个一定学不来才高的那个。后四十回写得非常好，极好。很重要的两根柱子，一个是黛玉之死，一个是宝玉出家，前面八十回写得再好，也是为这个最后准备的。”
王蒙说：
“续书是不可能的。给别人续书是不可能的，给自己续书也是不可能的。我也写过各种各样的长篇小说，你不要说续四十回，你让我续半回也不可能啊！你写过，是不同的时间，不同的地点，不同的心情，你如果这个书的原稿丢了，你自己再写一遍也不可能。除非你存盘了。……前八十回是天才之作，后四十回也是天才之作。”
嗯……这两位大佬，这满篇的漏洞，都无力吐槽了。
两位的观点建立在后四十回是与前八十回完美对应的、风格一致上，于是得出结论“续书是不可能的”，但事实是后四十回，非常差，极差。
不要杠我，我写不出来，后四十回最大的问题不是文笔差，而是思想水平低。
极低，极其拉胯，为资本洗地一般的拉胯。
胡适提出了“续书说”，确实割裂了《红楼梦》，但红楼梦的残缺与割裂本就是事实。
《红楼梦》是一面镜子，你自己是什么，就会在它身上照见什么。
后四十回避重就轻、粉饰太平、强行洗地，却被认为是“天才之作”。
在前八十回“悲凉之气遍被华林”的烘托下，到最后只看到“黛玉之死，宝玉出家”，那红楼梦与才子佳人的小言有何区别？
但是，砖家与官方的态度非常明确，诚然，和谐社会不应有不和谐的声音。
也许不久之后，高鹗的名字就要在《红楼梦》封面上除名了，也许后世越来越少人能读懂这部伟大的作品了。
毕竟没有真正的正确，只有政治正确。
网友评论