在病毒的肆虐之下，人间百态正在这个世界轮番上演，走进《釜山行》，一段归旅之中的人类抗争最终将希望与新生传递，走进《流感》，一场人心与权利的较量最终以善念结尾。病毒好似一张照妖镜，照尽世间丑陋，但它也像一根绳，将人心牵引。
在这两部亚洲灾难片中有一些共性，首先一点就是去英雄化，主角不再是手持热兵器的超级英雄，而是手握冷兵器甚至手无寸铁的普通人。在开片，电影就用正常秩序中的社会环境将主角的人性弱点展现，无论是精干冷漠的证券公司基金管理人石宇还是高傲自私的女医生金仁海，他们都有着各自的性格不足，但正是这样的去理想化反而成就了人物形象的立体丰满，让人物的角色演绎显得更为真实与鲜活。而这样的人物设定也有利于人物弧度的显现，角色的一步步改变与成长倒映在观众的眼中，那么角色的真实性与生活化也就由此体现。当角色如此贴近我们每一个人的生活的时候，我们可以从中找到自己的影子，或善或恶，这也就是最为真实的市井展现。
第二点就是展现了不同立场人物的抉择与改变，将人性从最深处掘出并赤裸裸的展示。在《釜山行》中，有证券公司基金管理人，有摔跤手，还有高中生等社会角色，在《流感》中则是着重展现了小个体与大政府两个社会角色。当人们处于不同社会角色时，那么他们也就承担了不同的社会责任，由此不同的社会立场产生，人性善恶从最深处被激发，矛盾由此展开。比如《釜山行》中的金常务就是复杂人性的一个典型代表，从最初他就一直利用自身的职权和他人的善意谋求生路，正常人性中会有自私成分的存在，但金常务不仅自私，反而在一次次践踏他人的良知，视他人生命如草芥，这也是不道德的体现。但在片尾，他却苦苦哀求石宇送他回釜山与妈妈相聚，这时人性的复杂之处便显现出来。人们常说“可恨之人必有可怜之处”，金常务所有的恶意也许只是为了与家人的一次团聚，当然，恶之花不可能结出善之果，所以金常务不可能如愿。在《流感》中政府与市民的对抗又何尝不是不同立场的对立，当危机来临时，人人自保，但无畏无我之人却用心底最纯粹的善念将他人拯救，这便是善良人性的体现。
第三点就是着重展现了人类在危机来临之时的分裂与团结，每当一次重大危机来临时，人类就要面对一次同胞之间的关系抉择，这不仅仅是大自然对于人类的考验，更是人类对于自己内心的考验。当病毒在高铁车这种狭小封闭的空间内蔓延时，有的人选择了团结，有的人选择了分裂，于是许多本不该离去的生命就这样消逝，这就充分说明了人类本是危机面前的共同体，像《流感》中的韩国总统，在重大的抉择面前，他毫不犹豫的选择了团结自己的国民，不分裂任何一份子，这样的觉悟也就成就了最终的圆满结局。无论人们是因为爱情团结还是亲情团结，这其实也是心怀希望的体现，当《釜山行》中失去亲姐妹的老奶奶失去希望之后，她决绝的选择了分裂自我与他人，将一群不愿意团结的人推入了深渊。所以当危机来临时，人类定当团结互助，战胜一切不可能。
如今中国由野味引发的一场疫情正像电影一样在上演，每天都有新增感染的人，每天也都有人因为这样的一场意外遗憾离世。当我们看着随着时间的流逝而不断增长的数字时，我们应该意识到这不仅仅是冷冰冰的数字，这更代表着一条条鲜活的生命。当韩国电影在不断地讽刺政府的无能与冷漠之时，我们中国也出现了一些令人不太愉快的政府管理事件，但是我们现今如此稳定的局面，也全然是靠政府在维持，所以上下团结一心必不可少。当电影里面还在靠着手无寸铁的普通人在对抗病魔时，我们如今的中国却有着无数手握“神奇力量”的英雄，比如钟南山、李文亮以及韩红，他们代表着千千万万善良的中国人，危机面前，需要便是你我互相的帮助与奉献。
人类的命运本不是一帆风顺，无论是02年的SARS事件，还是08年的汶川大地震，中国人从未倒下，而这一次的新型冠状病毒更是再一次将人们的心牵引在了一起，跨越危机，指日可待。
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