佛教律学入门 (21)
虚云法师著
（十）善见律：一切作诸恶法犯戒，无人不知，初作者护身神见之；次他心通天神知之，于是转相传至梵天，至无色界天，无不皆闻！故世间有犯戒者，诸天咸知焉。有智慧人宁守戒而死，不致犯戒而生！
（十一）梵网经淫戒条说：若佛子，自淫、教人淫，乃至一切女人，不得故淫，淫因、淫缘、淫法、淫业，乃至畜生女，诸天鬼神女，及非道行淫！而菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与人，而反更起一切人淫，不择畜生，乃至母女姊妹六亲行淫，无慈悲心者，是菩萨波罗夷罪！
以上略引十一种经典，明犯淫戒的罪恶极大！其他如地藏经五无间业中说：“于伽蓝内恣行淫欲，”又说：“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报！”。
戒乃自由良药而非束缚 ③
为了维护人民的安全，所以必须要有法律来限定，因为社会中个人的理念及思想不一定相同，你的思想和他的理念、你的业力与我的业力不同，观照不同，思想不同，智商不同，所以必须要有法律。为了要保护大家，避免为了一点小事而造成千古恨，所以要有法律。若人人守法，社会就安乐太平，所以国家的法律不是束缚，而是自由、安乐、和平的一种规范。佛教的戒律也是如此，在众多的弟子中，也必须要有如国家法律般的戒律来维护团体的和乐，国家有国家的法律，佛教有佛教的戒律。佛陀初成佛道，根本没有所谓的戒律，因为那时亲近他的出家弟子，或是在家居士素质都很好。后来弟子增多了，素质方面渐差，所以才制定戒律。（摘自《在家居士如何修行》大愿法师）
戒德品 ⑨
15. 旃檀和线香的芬芳只在一处，而具戒德者的芬郁不但散布于此并传入天界。
16. 是故应不放逸以求纯洁无瑕的戒德，当完美的智慧令行者解脱时，魔道则不复存在矣！
17. 这时通往喜悦之道，是净化之道，应精进地实修并抛弃魔的束缚。（完）
（摘自《白话藏传法句经》）
戒如大地 ①
一. 为什么持戒
1．为什么持戒
若无基本戒，在外世间无以安身立命；在内世间不足以使心清净调柔。如此，作为一位追寻真理，解脱自他烦恼的人士，持戒就成为首要之务。
《长部·涅槃》中云：“由戒生定，由定生慧，由慧得解脱。”
《清净道论》云：“由戒清净则心清净，由心清净则见清净，乃至于度疑清净，道非道智见清净，行道智见清净，智见清净究竟解脱。”
因被烦恼污染的心决定不会有通达成就禅定、内观慧的机会。
《瑜伽部》云：“持狗戒者或成为狗、或堕地狱，就是讲说了佛陀对于一个道外行者学修狗的行为，却希望因此解脱的邪见之呵斥。”
（根据南传佛教戒律编撰）
以戒为师 ①
菩提伽耶，佛陀成道的圣地。佛陀未成道时，就在这菩提树下金刚宝座铺吉祥草结跏趺坐，并立下誓愿：“不成正觉，誓不起座。”后来人间的佛陀成道了，开始传播证悟的四谛真理。观想你们的座位，就是金刚宝座。佛陀的法是有次第的。对一般社会大众，佛陀会先说人间端正法，也就是三皈五戒、布施、持戒、生天法；等到对方因缘成熟，才说四圣谛。（摘自《香光庄严》第97期 释悟因）
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