王慧笔：“@优哥您好！把《一瓢客家文化》可否改为《慎终追远话客家》？一管之见，仅供参考。”
优哥（茶优客）：“@王慧笔《一瓢客家文化》，是一本书，大约40篇至50篇文章，主题就是讲述客家文化的。会讲到客家人的衣食住行和娱乐。
什么是文化？余秋雨老师说：文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果是集体人格。其中生活方式，例如中国人都会过清明节，纪念亲人，这个就是生活方式，这个方式就是文化。
人们慢慢在这种方式中，会处理自己跟天地的关系，与家属的关系。这些就形成了精神价值，这里文化就出现了主心骨。
变成习惯的精神价值和生活方式，经过长时间的沉淀，就会结晶成一个东西来，这个东西就是集体人格。
人格是指一批人在生命格调和行为规范上的共同默契，这种共同的默契不必订立，而是深入到潜意识当中成为一种本能。”
王慧笔：“《慎终追远话客家》，就是对客家文化进行历史性的追述，并引发出对未来客家文化的展望，也就是所谓的继往开来。”
优哥：“讲述客家文化一定伴随着历史的故事，我想写的客家文化，是流淌着的客家文化，不是文化化石，博物馆的老物件。
客家文化文化是一条奔腾不息的大江，而不是江边的枯藤老树昏鸦。
‘一瓢饮’见于《论语•雍也》：子曰：‘贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。’
既然文化是一条大江，我取一瓢用以检测，化验，研究。
我取这个书名的动机是这样来的，如果有比这个更好的书名，我也会考虑的。”
王慧笔：“文化的流变，要通过各种文化载体的变化（包括博物馆里各个时期的老物件）才能展现出来，这样，才能最大程度地反映出这种文化流变的真正内涵，不然，就会流于空谈。
文化的流变，是需要有人证和物证（包括博物馆里的老物件）——也就是古人所说的‘文献’。藉此，损益可知也。”
王慧笔：“‘文化’一词，太大了！您的研究目的是什么？”
优客：“文化是很大，客家文化，也很大，一瓢就是限定词。
因为有疑问，所以要研究。
为什么要花一千多万去修一个祠堂？一般的人只会回答，祠堂年久失修了，坍塌了，所以要重修、重建。但这不是答案。”
王慧笔：“研究文化的‘遗传’还是‘变异’？抑或是文化的‘遗传变异’？
‘形式与内容’是不可分割的。”
优哥：“研究它的渊源，也研究它对当今客家人的影响。”
王慧笔：“研究它的渊源——慎终追远，也研究它对当今客家人的影响——民德归厚矣。”
优哥：“很棒！”
王慧笔：“谢谢！”
优哥：“感恩！”
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