《平“语”近人——习近平总书记用典》第三集：国无德不兴

        中国的传统文化中非常重视立德修身。对于选人、用人，提倡德才兼备，以德为先。对于个人、家庭、国家来说，“德不孤，必有邻。

        习近平总书记十分重视立德的问题，关于为什么立德，他曾经讲“国无德不兴，人无德不立”。

《平“语”近人——习近平总书记用典》第三集：国无德不兴

        第三期节目围绕着“立德”这个主题，通过深入解读习近平总书记一系列重要论述当中的用典，来深入学习和领会他关于新时代立德、修身的讲话。

        四维不张，国乃灭亡。

                                      ——《管子.牧民》

原文：

        礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

        每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念。习近平在北京大学师生座谈会上的讲话中提到，国有四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡。”这是中国先人对当时核心价值观的认识。在当代中国，中国提出要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括，实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。

        这是在2014年5月4日，习近平总书记在北京大学和师生座谈的时候，引用了一句古语“四维不张，国乃灭亡。”

        本期的经典释义人——中南大学杨雨教授解读说，何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。

        “维”的本义是指系东西的大绳子，也引申为一切事物赖以固定的东西。而“四维不张，国乃灭亡”，就是说治国有“礼义廉耻”这四大纲纪，而这四大纲纪一旦废弛了，国家就有可能面临灭亡。

《平“语”近人——习近平总书记用典》第三集：国无德不兴

        大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

                                              ——《礼记•大学》

译文:

        大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。“道”的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。

        明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。

        至善：最好的思想境界，善的最高的地步。

        大学的亲旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

        德，是做人的根本。《尚书》云：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”在古代，贤人志士崇尚德行，以道德感化、教化民众，从而使社会和谐，达到一种无为而治的理想境界。中国传统哲学对于生命问题的思考，其共用不在于增加外界的知识，而在提高心灵的境界。《大学》开章明义，“大学之道，在明明德”。其修养的方法，则在于“三省吾身”“反躬求诸己”，每天拷问自己的良知，以生命付诸道德的实践

        2018年5月2日，习近平总书记又一次来到北京大学，这次他引用了《礼记·大学》中的这句话。

        杨雨教授解读说，“明明德”指的是彰显光明美好的德行。而“亲民”，指的是要将这种光明、美好的德行推及到民众身上，然后共同达到道德修养的最高境界，也就是“止于至善。”

        所以说，习近平总书记引用的这句话，不仅是古代君子追求的最高境界，在今天，我们的教育、我们的社会风气，依然呼唤着这样一种具有良好品德修养的君子。

        习近平总书记曾经说，一个人只有明大德，守公德，严私德，其才方能用得其所。那么如何能做到明大德，守公德，严私德呢？

        本期思想解读人——清华大学艾四林教授解读说，大德讲的是国家之德。明大德对每一个人来讲就是要立志报效祖国。

        对共产党人来讲，守公德就是要践行党的宗旨，全心全意为人民服务。

        对党员干部来讲，私德不是私事，它事关党和政府的形象；私德也不是小事，它事关个人的荣誉和他的发展进步。

《平“语”近人——习近平总书记用典》第三集：国无德不兴

        格物致知，诚意正心，修身、齐家、治国、平天下。

                                            ——《礼记•大学》

译文:       

        从一个人内在的德智修养，到外发的事业完成，构成一贯不断开展的过程。以修身为本，格物、致知、诚意、正心、修身，即其内在的德智修养。

        同样是在2014年5月24日，习近平总书记在和北京大学师生座谈时，还引用了这句经典名言。

        “修身、齐家、治国、平天下”常被概括为家国情怀。家国情怀也是对个人、对家庭、对社会、对国家要承担的责任。所以每个人都要从修德开始。如何修德呢？

        艾四林教授解读说，修德有三大要点，分别是勤学、明辨和笃实。

        勤学就是要向我们的优秀传统文化学习。明辨就是要善于明辨是非、善恶、美丑，善于做出选择。笃实就是修德就要落到实处。

        勤学、明辨、笃实，以此修德，何愁国之不兴，人之不立呢！

        节选自儒学经典《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

        知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

        古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其；致知在格物。

        物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。

        其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

        这是大学八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。也是我们中国传统文化中最重要的信条。