9.27 子曰：“衣蔽縕（yùn）袍，与衣狐貉（hè）者立，而不耻者，其由也与？‘不忮（zhì）不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
敝缊袍：敝，坏。缊，音yùn，旧的丝棉絮。这里指破旧的丝棉袍。
狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。
不忮不求，何用不臧：这两句见《诗经。邶风。雄雉》篇。忮，音zhì，害的意思。臧，善，好。
孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。（《诗经》上说：）‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’”子路听后，反复背诵这句诗。孔子又说：“只做到这样，怎么能说够好了呢？”
9.28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子说：只有到了天寒地冻的时节，才能知道松柏是林中最后凋落的啊。
这一章是用松柏来代指君子应该具有的品质，沧海横流，方显英雄本色。不到关键时刻，一个人的内在修为到底有多强大坚定，是看不出来的。
9.29 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子说：有智慧就不会困惑，有仁德就不会忧虑，有勇气就不会畏惧。
知者、仁者、勇者，从字面上看可能是三种人。但从孔子的一贯思想来看，并没有把知、仁、勇绝对割裂开来，它们都是君子必备的品格，是完整浑成的素质，互为表里。
9.30 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
孔子说:有人可和他共同向学，但未必可和他共同向道。有人可和他共同向道，但未必可和他共立于礼。有人可和他共同立于礼，但未必可和他共同权衡轻重。
这句是在告诉学生们，虽为同学，但每个人的情况不同，对所学的道理领悟和理解也不同。
9.31 “唐棣之华（花），偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
唐棣树开花，风中摇曳起伏翻动。岂能不想你？实在是相距太遥远了。孔子说：根本就没有真动心吧，（真想）那儿还有什么远近呢？
这一段不好懂，解释一下：
唐棣之花：象征同心同德，从婚姻来说是相爱和谐。
偏其反而：是指爱心不坚定，这就是‘反’的意思。白话文就是，你今天你怎么啦？。
女方在情感上不笃定，男方有所感觉，并追问为什么摇摆不定?
然后解释自己的思念情怀及客观原因：说我怎么不思念你呢，只是离你太远了。
夫子评判的结果是问题在男方感情不深，女方的犹豫不决是有道理的，男方不能以客观的原因来推卸内心的情感责任。
所以孔子说：还没到思念的真实程度，若真到了那一层思念，朝思暮思，行思坐思，被思念之人全在脑海中，那还有什么遥远呢?此思虽天涯海角，只在寸心，还有什么能超出我们的心念的呢？所以夫子解释到“未之思也。夫何远之有！”
出自《论语·子罕篇》的成语：
斯文扫地、空空如也、循循善诱、欲罢不能、韫椟而藏、待价而沽、善贾而沽、逝者如斯、不舍昼夜
苗而不秀、秀而不实、后生可畏、年富力强、松柏后凋、岁寒知松柏、勇者不惧
2019.2.18
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