孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
是可忍，孰不可忍。这句话是我们经常引用的口头禅。理解为，面对忍无可忍的事情，如果还要忍下去，就没有什么事情是不能忍的了。表明这件事情非常严重，超出了个人的忍受范围，让人不需要再忍受了，可以去对无法忍受之事进行反驳、攻击了。
其实这种理解是有误的。孔子对这句话的解释是：连这样的事情都忍心去做，还有什么事是他不忍心去做的？让人要有“不忍心”的心，不要再去做“违心违德违法”之事。
忍心去做和不做的事情，孔子是明确了对象的。八佾舞于庭，这种僭越之事是不能做的，是不忍心去做的。当时做活动的时候可以安排人跳舞，但跳舞是有规矩的。一佾是八个人排成一列。普通人家可以有两行人跳舞，卿大夫可以有四行，诸侯可以有六行，只有国君、天子才可以用八行，一共六十四个人共同起舞。但季氏作为贵族，比鲁国的国君地位要低一层，但他仰仗自己有权有势，在家办理活动时居然用了国君的规格八佾一起跳舞，这种事是违背礼法、规则、道德和良心的事情，本应该是不忍心去做的。
人为什么会有不忍之心？人性并非本善或本恶，人性不是一个持久恒定的状态，而是一个动态变化的过程。但这个过程有一个内在的力量，那就是向善。梁漱溟先生认为每个人的内心都有向善的力量。灭霸打个响指，一半的人都将死去，但是他的初心是希望重新建立好的社会秩序，他的原始初衷是善的，只是方法用错了。有的人伤害了别人触犯了法律，但他的动机也有向善的部分，为了获得爱、关怀和尊重
那么每个人都有不忍之心，内心都有向善的种子，为什么还会有人行恶呢？因为他们受外物所惑，把善心给“忍”住了，不让向善的力量发挥作用，被利益、面子、地位这些外在的东西控制住了自己的意识。没有善心的指导，当然容易做错事、做坏事。
孔子还认为不要忽视“忍”的力量。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。忍心去做一件小的坏事，侥幸认为没关系，结果就会一次一次的忍心打破底线，这种“忍心”行恶的力量就会越来越大，最终陷入到道德滑坡。也不要忍心不去做一件小的善事，认为作用不大，效果不明显，小的善事积累多了也会有大的正能量。
人时刻都面临选择，站在十字路口，我们要从善心出发，忍住行恶之心，做一个有温度、“不忍心”的人。
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