读救世与自救有感

读救世与自救有感 读救世与自救有感 读救世与自救有感

读救世与自救有感

读了这篇文章有几天了，今天早上又重新温习一遍。

救世者本应该是大家，是大智慧，是大哲，是智者，但是在文章中看到的是精神的扭曲和粉饰后的功利主义，真正的救世者也许看不到，也许是没有经过大浪淘沙，所以没有被沉淀过滤出来吧，西方的先哲，也是经过几个世纪的沉淀才渐渐浮出水面的，先哲的时期，泯然众人矣的居多，特立独行者才是先哲，能够出淤泥而不染者，能够在流行的但不一定是真理的浪潮中能够保持清醒能够保持自我的才是智者，就是我们的至圣先师孔子，也是到了汉代，因为为了政治服务，才开始推行的，所以孔子的时代，先师经常是走投无路的，所以会有在陈绝粮的，才会有齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能，以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

而自救者，能够保持自救的内心，坚持自己的主张，推行自己的思想者，都是自救，没有喟叹不济世，没有喟叹不逢时，有的是在浮华的大潮中，能够洁身自好者，能够耐得住清贫，能够耐得住寂寞者，都是作者推行的自救吧。

子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。史鱼就是耿直的人，坚持自己的想法，一条道跑到黑，最后因为是尸谏，用生命维护了尊严吧。而蘧伯玉就是典型的自救吧，典型的国人的性格典型的世外桃源的典范，因为自己思想和政治发生冲突的时候，思想的软弱和弱小在政治面前是微不足道的，是浪花对于大海，只有像启明星一般永远自救般的屹立，才是保持内心的良策，而不是随波逐流或是自我毁灭。

救世和自救也适用于爱情。我把爱情归结为哲学的范畴，也是自救的一个表现形式吧。

自古至今，为什么美好的爱情的传说可以亘古不变，流传久远，就是因为爱情是美好的，爱情不同于动物本能的行为，是凌驾于动物本能之上的情感的天堂，为了组成家庭传宗接代，为了形式的流行的流程，那个不是爱情，那个就是流于形式的过程而已，所以我一直坚持认为，真正的爱情是有别于世俗的传承的，所以世俗中总会有爱情亲情的转换说，因为那不是真正的爱情，所以才会转换的，真正的爱情，就是周先生说的最幸运的例外那种，那是基于知音知己知心为基础的爱情，那是出淤泥而不染的爱情，那是心灵的碰撞，那是情感的低诉，静静的诉说，没有形式，没有承诺，有的是不变的情感的寄托。这个可以归结为爱情的自救吧。

所以我一直执着着我的执着。

读救世与自救有感 读救世与自救有感 读救世与自救有感 读救世与自救有感