说说语言的趋同化
说说语言的趋同化
语言是什么？它是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通的主要表达方式。人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言是民族的重要特征之一。一般来说，各个民族都有自己的语言。其实，各民族的语言细分有不同的方言，不同的方言让语言更具魅力。尤其是汉语。
有些时候，我很困惑，在没有推广普通话之前的几千年里。中国这样一个幅员辽阔的国家，各地语言千变万化，五花八门，在古代他们是如何交流的？尤其是用口语怎么交流。北方人听不懂广东福建话。即是江西湖南广西上海等等的地方语言也让北方人一头雾水。他们当时是如何交流的？真让人费思量。 不可否认的是，当今语言日渐趋同。尤其是在城市里，基本没有了本地方言。只有边远乡村和七八十岁的老年人才保留着一些地方方言。比如南阳城区内能说方言的人很少了。将太阳说成老阳儿，将吃晚饭说成喝汤儿等的人凤毛麟角了。
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年青是喜欢看刘绍棠的小说和文章，他就是用天津的语言叙述故事。瓜棚柳下，市井茶社之中的故事特别有味道。而南阳的作家李克定更是用方言写就不少小说《如疙瘩妈告状》等。那语言就与其他语言不同。而在我们这个文学群里。有一位红泥湾的老弟育水情深，“这个输入法竟然找不出带三点水加育的字。”用乡下的语言写小说，写散文，令南阳人特别的亲切，南阳网络作家协会主席高均有长篇小说《南阳好人》也是用正宗的南阳话写南阳人，写南阳故事。读起来生动省劲风趣幽默。特别有意思。
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语言是人类交流的工具不错。但不同的语言风格是不同的表达方式，不同的人的语言代表不同人的内涵。我们当代人的写文章，语言基本相同。缺少个性。这就是为什么王朔的小说特别有市场的原因。王朔的语言有其自己的特点。很有些出奇不意，却又合情合理。
我们很多人认为文学就一定要用文雅的语言。
其实，语言是为人服务的。在作品中，是为塑造人人物服务的。红楼梦够文雅吧。但薛蟠的酒令就粗俗不堪“女儿悲，嫁了个男人是乌龟。女儿愁，绣房撺出个大马猴。女儿喜，洞房花烛朝慵起，女儿乐，一个鸡巴往里戳。”如果这里用别的文雅的语言，那就不是薛蟠了。其实，男性生殖器官的多种说法是中国人的一种智慧，无所谓粗与俗的。而这样的说法在我小时候的乡下，是男人都会说，是结过婚的女人都会讲的话。也没见那时的农村有多伤风败俗。
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在城市久了。一些有意思的话都不会说了。
我是不敢小视乡下人的。一九六九年从荆州回到南阳乡下老家。村里的人几乎人人会用顾左右而言他的语言所谓的“骂人”。而我跟傻瓜一样。其实，那也是一种智慧。农村的语言生动形象，千变万化。有十分深厚的地方色彩。
比如下雨了，自行车骑不了了，就得扛着，于是就有顺口溜：“远看是条龙，近看铁丝拧，天晴龙驮鳖，下雨鳖驮龙。”城里人编不出来这样的话。
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当时流行很多所谓的四大。如四大光，四大虚，四大咯呓，四大恶心，四大慌等等。
四大光：油漆桌子细瓷碗，大姑娘肚皮玻璃板。
四大虚：新犁的地，新添的坟，婆娘的肚皮发面盆。
四大咯呓：新袜子新鞋招上泥，新媳妇脸上抓层皮，屙屎带根球毛意（音）。
庄上有个连达嘴。没有啥特殊本事，农民一个，但他说话成串成溜。比如他拉着架子车，你见他了说，辛苦了。如果一般人则说，不辛苦，或者说是够累了。他则说：心苦命不苦，一月俩十五。说者笑着说，听者笑着听。大家都笑都乐，辛苦也就不辛苦了。
乡下的这些语言幽默风趣轻松。有这些语言相陪，艰苦的生活也就好过得多了。苦巴巴的脸因这些语言而有了笑容。这些语言乡下人几乎都会讲。可是我却忘记得差不多了。这么形象的语言，不正是文学创作所需要的吗？
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现在农村的年轻人语言也基本趋于官话了。
我曾经想回老家住一段时间，去向存世不多的老辈人，和与我年岁差不多的兄弟们去寻回那些有趣的语言，将对用到自己的作品中。我相信，那样的语言一定是鲜活的，有意思，也有市场的。普通话推广了，一些地方语言淡化了，杂了。有识之士已经经呼吁，保护地方语言。这确实重要。
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