一以贯之

《论语》里仁第四篇第十五章原文如下，子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”这段话的意思是，孔子说：“曾参啊！我的学说贯穿着一个基本思想。”曾子说：“是的。”孔子离开后，其他学生问曾子：“老师说的基本思想是什么？”曾子说：“老师的学说，只是‘忠恕’二字罢了。”

本章揭示孔子思想的两个理念——“忠、恕”，忠是尽心竭力，真诚对待人与事，如“己欲立而立人，己欲达而达人”；恕是推己及人，换位思考，如“己所不欲，勿施于人”。这两个理念是不是孔子的基本思想，其实有待商榷，只能说是当时曾子自己的认识，并没有得到孔子的认可。我个人认为概括孔子的核心思想更准确的应是另外两个字是仁、中，即仁爱与中庸。但不管怎样，对当下社会中的信任危机、人际冲突等问题，忠恕之道仍具有直接指导意义：真正的道德实践需内外统一，既坚守原则（忠），又包容差异（恕）。

“忠恕之道”在现代社会的实践可归纳为以下三个维度：1、个人在“忠于内心”与“宽恕他人”间平衡，如企业家曹德旺坚持不移民，同时捐百亿做慈善；2、企业从“股东利益至上”转向“利益相关者共生”，如华为“以客户为中心”是忠，“不放弃任何员工”是恕；3、社会从“文明冲突论”走向“文明对话论”，中国提出“人类命运共同体”，正是“忠”于自身发展道路，又“恕”于不同制度共存。

总之，当“忠恕”成为个体与集体的行动自觉时，人类社会便能实现孔子所言“和而不同”，既有原则底线，又有包容温度。这种儒家智慧，无疑是化解现代性困境的一剂良方。