原创《人类的信仰、宗教及邪教》

内容摘要：人类在蜕变、发展的过程中，总是需要一定的信仰作为奋斗的目标和动力。唯物主义者就信仰“无神论”思想，大力发扬人类的拼搏精神，战天斗地，改造世界，创造世界。唯心主义者则信仰“有神论”思想，主张人类只有信奉“上帝”，才能得到幸福，才能死后进入极乐世界——“天堂”。由于，人类的信仰对人类的发展有着至关重要的作用，所以，正确认识信仰和宗教有着一定的社会意义。

关键词：信仰宗教邪教迷信

一、人类的信仰及其产生的原因

人类在蜕变发展的过程中，总是有某种信仰的，这种信仰就是人们对某种思想或观念的崇奉。就是说，信仰是指人们对某种思想或观念的崇奉。

为什么说人们对某种思想或观念的崇奉就是信仰呢？这是因为，在人类蜕变发展的过程中，人们总是不能够认识整个宇宙的面目及规律性。这样在对宇宙现象的不知中，就产生了对宇宙的某些现象的恐惧，这种恐惧使得人们对宇宙的起因产生幻想和敬畏，而“造物主”、“神灵”、“上帝”等，就是人们对宇宙不认识的情况下幻想创造出来的幻想人物。人们为了求得生活的平安幸福，就把所有的希望寄托于这些“造物主”、“上帝”和“神灵”上面，以求庇护。而对“上帝”造世界这些观念的敬畏和崇奉，就产生了人们的信仰。当然这些信仰都是唯心主义的信仰形式，由这些信仰还产生了一些组织，这些组织就是一些宗教组织。宗教组织也可以说是唯心主义在现实生活中的具体体现形式。

不过人们的信仰还有另一种信仰形式，那就是唯物主义的信仰形式。这种信仰不相信“上帝”造世界的观点，而只相信世界是物质的世界，物质世界的产生、变化和发展是物质世界自身的矛盾产生的，不是虚幻的“神灵”和“上帝”创造的。所以对唯物观的相信和崇拜就产生了人们的唯物信仰形式。比如，共产党这个组织就是一个信仰唯物主义的政党组织。它不相信天地间有“神灵”，只相信物质和人类自己的力量，为了追求人类的幸福生活，唯物信仰者们就设置了一个共产主义的理想和信念。而对共产主义幸福生活的追求，就成为了共产党员们为之奋斗的理想和信念。从这里可以看出，对某种思想或观念的崇奉就是人们的信仰，

当然，对不同观念的崇奉会产生不同的信仰组织。不同的信仰组织对社会又会产生不同的影响，像信仰无神论的共产党组织，就打破封建迷信观念，解放人们的思想，让人们大胆的进行改革和创新，使国家得到了富强，社会得到了发展，人民的生活得到了极大的提高……这一切都来自于思想解放，相信科学，相信人类自己的力量。

而信仰有神论的各种宗教组织，就极力的宣扬“上帝”创世说，认为人和万物都有命运，都是“上帝”创造出来的。如果不信奉“上帝”，生前就会贫穷受难，死后到了阴间也会受尽苦难和折磨等。还因此创造了一系列这方面的教义和各种祭拜仪式和活动等，使的人们十分迷信。一些人还因此走向了绝路。这不仅毁了个人的幸福，也在社会上造成了极恶劣的影响。所以，人们正确的信仰可以推进社会的发展，富裕人民的生活，使国家强盛人们安康。而不正确的信仰，则能使社会倒退、混乱，人们生活贫穷，使国家衰败人们遭殃。这说明，树立一种积极的、健康的信仰是国家的幸事，人民的福事。

信仰是指人们对某种思想或观念的崇奉，那么它是怎样产生的呢？我们知道，人们对宇宙的某些现象不认识和不理解的情况下，就会产生恐惧和幻想，那种在幻想和恐惧的情况下，被人们创造出来的神话故事和神话故事里的人物，就成了人们极力崇奉的观念和对象。而对这些观念和幻想人物的崇奉，就形成了人们的信仰。从这里可以看出，人们的信仰是人们对外部世界的无法把握的恐惧、幻想和敬畏产生的。当然，另一方面，人们在劳动和生产中，逐渐认识了以前曾经害怕过的某些事物和现象的规律性后，就不再迷信，而认为天地间是没有“神灵”的，这种相信人类自身的力量和对客观事物的崇敬，也产生了人们的一种信仰形式。

其实，早在原始社会，人们就存在有原始的信仰形式，只不过原始人类的信仰是原始人对某种事物朦胧的崇拜产生的原始信仰形式而已。因为，在原始社会，人们不明白自身的构造，也不懂得做梦的道理，更不知道人的生死是怎么形成的，所以，对外部世界的变化无法把握，这样就产生了有超自然的“神灵”在无形中主宰着人们的命运的观点，进而把这种观点神秘化、形象化，以此来崇拜。当然具体到实物上面，可能崇拜的对象就是某个张牙舞爪的怪兽，或某个极有能力的大王等。不过原始人崇拜和信仰的方式与现在人有所不同。他们可能通过原始的祈祷、祭礼和舞蹈等来表达对某个信仰物的虔诚，不可能像现在人这样，建一些庙宇，制一些香炉，制定规范的礼仪等来进行朝拜，以表达对天地的敬畏。所以，原始人对外部世界无法把握的恐惧和这种恐惧产生的幻想，以及幻想形成的人对外部世界的敬畏就形成了原始社会原始人类的信仰。当然，这些信仰也一直延续发展到今天。虽然其间经历了那么多的变化，但现代社会中的一部分人，仍然不能摆脱古人对某个幻想人物的信仰的那种迷信思想，这说明，人们正确认识信仰的概念和含义及其产生的原因，对人们正确认识宇宙和人类自身的存在，是具有极其深远的意义的。

二、宗教和宗教的起源

一、宗教的含义

宗教的概念是什么？目前为止还没有确切的定义。有人认为，宗教是一个历史悠久的社会文化现象。宗教是一个庞大的体系。其中包括历史、心理、哲学（神学）、伦理、道德、音乐、艺术等等。世界上没有一个民族没有某种形态的宗教信仰体系。可以说，宗教伴随着人类成长的全过程。作为个体的我们无论是否“正式地”信仰某种宗教，都无法百分之百地摆脱它的影响。

这种观点把宗教解释成为一个包罗万象的“圣典”了。其实，宗教从根本上来说，也只是人们对有神论的信仰和传教。就是说，一些信仰和崇奉有神论的个人，为了达到个人的某种目的，和实现个人的极端妄想，就组织众人对其传播有神论思想，让其崇奉和信仰虚无的“神”和“上帝”，进而慢慢的发展其信仰组织。当这个信仰组织形成一定的规模之后，就建造信仰和崇奉的场所（教堂、庙宇等），还制定一定的传播教义、音乐、礼仪等，并组织信徒进行各种不同的社会活动，有的则是反政府活动。所以，确切的说，宗教应该是指人们对有神论的信仰和传教。简单的说，信仰和传教有神论就是宗教。而宗教组织就是指信仰有神论的传教组织。

不过，由于宗教及其宗教组织，在人类历史发展的过程中，对人类及人类社会的发展有着很大的影响，所以，人们对历代宗教文化的研究，也能从中发现很多人类发展的思想蜕变轨迹。这就使的一些大专院校里还开设宗教学和神学的一些学科。

其实，宗教和宗教组织把“上帝”造世界的观点，也就是唯心主义的观点当做了他们信仰的主题。以此还设立了很多围绕这个主题的建筑、教义、祭拜仪式、音乐、道德、伦理等内容。神父或教主总把自己说成是“上帝”和“神灵”的化身，有超度众生的本领，并广收弟子，宣传有神论观点。而有些信神的群众还真把他的神父或教主当做了“上帝”和“造物主”的化身，极力的崇奉，不敢有任何的怠慢和不敬。这从根本上说，宗教就是唯心主义在现实生活中的具体体现形式。这种体现形式也直接体现到了人民群众的身上，使得他们的思想不同程度的被愚弄，也使得他们中间有很多人具有迷信思想。所以，宗教的消极意义远远大于它自身的积极意义。

当然不同的宗教之间所信仰的“神灵”也是不同的，因而信仰的方式、教义、建筑、音乐、祭拜仪式等也各不相同。像外国比较有影响的宗教有犹太教、基督教、伊斯兰教、印度教和佛教等。这些宗教的教义、礼仪、祭拜仪式等都各不相同。包括信仰的传说和神话故事的不同等。我们中国也有五大宗教形式，像道教、佛教、伊斯兰教、基督教和天主教。无论是哪一种宗教形式，都崇奉着一个唯心的宇宙观，那就是“上帝”和“神灵”造世界的假说。当然，由不同的宗教所描绘的“上帝”和“神灵”的样子及内容也是各不相同的。可以这么说，一切宗教组织都是信仰有神论的传教组织。这些组织和集团存在于每个国家中，在每个国家担当着不同的角色。有的还参政议政，对社会和国家的发展产生着很大的影响。

由于宗教从某些方面反映了某种特定的民族文化，所以，作为一门学术研究的学科，宗教学已经有了100 多年的历史了，在欧美各国也早就开设了这样一门学科。当然宗教学与神学又有不同。不过所有的宗教信仰体系都是宗教学研究的对象，而在我国的大学里也设有宗教学这样一门学科。这对研究人类的信仰和民族文化有很大的帮助。

二.宗教的起源

宗教是怎么产生的呢？前面已经谈了信仰产生的原因。人们的信仰是人们对外部世界的无法把握的恐惧、幻想和敬畏产生的。

当人们对某个敬畏的幻想人物崇拜和信仰的时候，人们一定会产生相应的崇拜和信仰的方式。比如，造庙宇，造神像，造香炉，配乐，制定一定的朝拜仪式等，这些因崇拜和信仰而产生的各类事物的总和，就形成了宗教。

宗教有一定信仰的观念和思想，有一套说明观念的教义，甚至会形成一套论证其观念和信仰的知识体系，还会有一定的行为和活动。总之，宗教是由人的信仰而产生的各类有神论传教事物的总和。列宁也认为：“‘恐惧创造神’”。（1）就是说，人们对一些无法预测和把握的事情感到恐惧，所以就创造了一个能解救众生的“神”来，继而对“神”极力的信仰和崇奉。这种对“神”的信仰和崇奉就产生了宗教。在列宁看来，对世界和现实生活的无法预测的恐惧，是产生宗教的根源。

恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质及产生的原因已经进行了论述，他认为：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”（2）这段话说明了宗教只不过是一种支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映而已。宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西，客观上是不存在的。而反映中的人的力量则以超自然的“神”的力量表现出来。就是说，在人们对外部世界的无法把握中，人们就幻想一种超自然的“神灵”，认为是“神灵”创造和支配着天地万物。而对“神灵”虔诚的崇拜和信仰及其活动就产生了宗教。可以说，宗教是人们对幻想出来的人或物虔诚的崇拜而产生的信仰和传教。

虽然，宗教信仰组织有信仰的观念和思想，有信仰的庙宇、教义、仪式等。但这些都是唯心主义的信仰方式，是不正当的人类的信仰及活动。

三、邪教及其产生的原因

一、邪教

前面我们已经谈到了宗教的概念。宗教是指人们对有神论的信仰和传教。那么邪教的概念应该是指什么呢？要对邪教有一个确切的概念，我们就得从具体的事情上谈起，这样，我们就会对邪教有一个具体的概念了。

曾有人散布“地球爆炸论”、“世界末日论”等谣言，还极力的在人们中间渲染恐怖气氛，编造荒谬离奇、骇人听闻的异端邪说，使得一些不明真相的群众整日生活在恐慌中。像日本的“奥姆真理教”的教主麻原彰幌就恐吓说，1997 年至2001 年之间一定会爆发毁灭性的“世界最终战争”。“太阳圣殿教”的教主吕克.茹雷宣称人类正面临着巨大的灾难……。一番诡秘险恶的胡言乱语之后，这些教主不失时机地则以万能的“救世主”的形象粉墨登场了。鼓吹自己“超凡脱俗”，有救世济人的“神功”，还能助人逢凶化吉。这样就从精神上控制了他的信徒，使那些信徒们从美好的人生追求变向对虚无缥缈的神灵的追求上，并对自己的教主顶礼膜拜，最终死心塌地地皈依其门下。

麻原彰幌自称是“本世纪最后的救世主”，并宣称“奥姆真理教”已为“最终战争”作好了准备，还说只有“入教才能得救”，战后存活下来的只有“奥姆真理教”的信徒。“大卫教”的教主大卫.考雷什则自封“活先知”，自认身负拯救全人类的“神圣使命”。他还鼓吹“大卫教”的信徒都是人类的“最优秀分子”，世界末日就是一场异教徒的血战，“大卫教”教徒将在这场“圣战”中献身，从而得以升天。“人民圣殿教”的教主琼斯自称“耶酥基督”，极力鼓动人们入教，宣称如果没有“人民圣殿教”，他们将被三K党暗杀，被政府投入监狱，或遭到核武器的袭击等。

这些荒谬、露骨、恐吓的异端言论，是何等的相似，也是何等的荒谬、矛盾和杂乱！实在是经不住科学的论证和检验。如果人们稍加思索就会识破他们的谎言和骗人的伎俩。但是，这些骗人的邪教教主和教主的谎言，却使得不明真相的群众盲目的崇拜和信仰。因为，那些信徒们不知其中的奸诈和欺骗，还以为他们崇奉和膜拜的教主是拯救人类的“真神”和“救世主”呢！所以，一些人盲目的崇拜、疯狂的追随，以致走火入魔而最终走向死亡。这些人成为了邪教教主实现个人妄想的工具和牺牲品，但却不知道，残害他们的就是他们极力崇奉和膜拜的邪教教主 。

一般邪教教主都不会满足于在其“秘密王国”里实行神权加教权的统治，他们往往都居心叵测，贪得无厌，妄图将信徒们对自己愚昧盲目的崇拜精神和群体信徒的皈依凝聚成一股力量，演变为自己对抗社会、牵制政府的社会力量和获取政治的资本，密谋策划将信徒的精神信仰转化为一种社会运动，最终看好时机夺取政权，企图在一个国家乃至全人类建立一个政教合一的专制统治。

像麻原彰幌就曾野心勃勃地组织“真理党”，试图通过参加选举打入国家权利核心。教主琼斯也曾梦想有朝一日成为美国的最高统治者。他们在试图实现自己梦想的情况下，非法搜刮散发着血腥味的钱财，进一步集聚能量，扩张势力。他们用金钱开道，或秘密贿赂政府官员和执法人员寻求庇护。为打通关节进一步扩张创造条件。社会上有他们编制庞大的关系网。一些西方邪教组织还不惜花巨资购买现代化的交通工具、通讯工具，甚至囤积大量的先进武器，为组织暴力恐怖犯罪活动，伺时机成熟武装推翻现政权作准备。有的邪教组织还勾结投靠敌对政治势力，充当干涉他国内政的工具，他们的违法行为严重的损害了国家的利益。

从上面可以看出，邪教是指人们对异端邪说的信仰和传教。简单的说，信仰和传教异端邪说就是邪教。这就表明，它与宗教是存在着一定的差别的。因为正常的宗教信仰和活动还不至于集众搞不法活动或将人害死。而信仰异端邪说的传教组织和教主，却都是以编造一些异端邪说来哄骗群众，使人走火入魔、集众闹事、杀人放火等，从而达到他们不可告人的政治目的。所以，最终受害的却都是那些无辜善良的老百姓。这就要求我们一定要分清正常的宗教信仰和迷信害人的邪教两者的差别。不要误入其中，使自己、家人和朋友受其毒害。

二、邪教产生的原因

邪教组织是一种信仰异端邪说的传教组织，是极端迷信的组织，也是一种邪恶势力。可以说，迷信是产生邪教的重要的思想基础。凡是迷信思想严重的人，最容易成为邪教头子编造的歪理邪说的俘虏。

那么邪教究竟是怎样产生的呢？我们知道，一种异端邪说总是先要有某个人编造出来一些鬼神故事，然后在别有用心的将传统的宗教内容、科学、伪科学、科学幻想等凌乱的知识与这些鬼神故事拼凑成一种文字，形成一种无逻辑联系且带有欺骗性、恐吓性、极端妄想性，并能让人“身心超脱”的混乱的思想体系。这种极端妄想的欺骗性思想就形成了邪教的“教义”。当然编造异端邪说的人为了使人容易接受和信服，则会找一些群众容易接受的锻炼身体的“舞蹈”动作，附和着“教义”，以强身健体为幌子，让不明真相的群众来锻炼、来接受。一步步由浅入深的引人走火入魔。这样，邪教就产生了。而编造异端邪说的人为了更有效的收买信徒，就把自己美化成某个神。以能帮人去病解难为名，让人膜拜皈依其门下。

从上面可以看出，邪教的产生有两个重要的条件，一是有某个人为了实现自己的某种妄想和政治野心，而胡编乱造出来一种异端邪说和成立非法信仰组织。就是说，异端邪说和非法组织是条件一。二是有明辩是非差且迷信鬼神降福、治病的信仰和崇拜的群众。这信仰异端邪说的群众则是条件二。这两种因素结合起来，邪教就诞生了。如果只有人胡编乱造，没有人相信，或者只有人相信而没有人胡编乱造，邪教都不可能产生。明白了这两点，我们也就明白了邪教产生的真正原因了。

在科学技术高度发展的今天，人民群众的生活越来越好的时代，就要求我们善良的人民群众，要擦亮自己的眼睛，不要迷信和轻信他人的妖言，一定要相信科学。不给制造异端邪说的人生存和发展的空间。这样，那些害人的制造邪教的人就无处藏身而自取灭亡了。

三、邪教对人的种种危害

邪教组织是一个信仰异端邪说的传教组织。这个组织的头目为了实现个人的妄想和政治野心，使用自己胡编乱造的异端邪说来迷惑众人，并利用精神控制来控制信徒们的行动，使的原来性格比较开朗的人突然变的易激动、冷漠、呆板，对现实生活失去信心。这说明，邪教的本质就是通过精神控制使邪教信徒成为邪教教主实现妄想和政治野心的工具。

那么，邪教害人的种种危害是什么呢？从邪教对人残害的种种案例中，我们可以总结出三种有代表性的危害形式。第一，邪教使人精神颓废、萎靡不振。比如，以前生活开朗，有着美好生活追求的人，在入了邪教之后，就开始出现行动无常，性格怪异的现象。对家人和朋友也开始疏远且莫不关心。行动刻板、机械，眼睛无神、呆滞，失去对生活的希望，出现精神颓废、萎靡不振的现象。

第二，邪教使人走火入魔、杀人放火。一些原本善良温和的人，在入了邪教之后，产生恐惧心理，多心多疑。厉害的就产生幻觉，认为自己的父母、孩子或亲戚朋友都是魔，是残害人生命的魔鬼。这样长时间的幻觉和精神压抑交织在一起，使的这些人突然精神崩溃，然后杀父母、杀孩子、杀亲戚朋友，最终走上自杀毁灭的道路。这些事情触目惊心，说明了，邪教对人的残害有多么的大！希望这些惨痛的教训能给人们以警示。

还有美国的“人民圣殿教”的教主琼斯，通过各种形式为自己制造了很多神秘的光环，有了这种种神圣的光环后，他就吸引了不少的崇拜者。在人民圣殿教派中，琼斯受到信徒们的狂热崇拜和信仰。1978 年，琼斯率信徒转移到南美洲圭亚那丛林定居，建立"琼斯城"，追随者甚多。美国国会议员列奥.赖恩带人前去调查，并试图解救其中一些人，遭到该组织成员的伏击，赖恩等五人被枪杀。圭亚那地方军警随即派人围剿。琼斯自知罪责难逃，于11 月18日下令所有追随者集体自尽，900 多名成员喝下掺有氰化物的葡萄糖饮料集体自杀。这是多么惨痛的教训呀！

这种害人的邪教在很多国家都有，像日本的“奥姆真理教”的信徒们也对麻原的崇拜达到了痴迷的程度。并在麻原的策划、指挥下，开始杀人。从1994年起，日本警方发现12起暗杀事件与奥姆真理教有关。特别是1994 年6月松本市有人施放毒气致使6人死亡，200多人被送进医院。事后警方调查发现，毒气是从市郊的两幢公寓里散发出来的，在其100米以内的所有生命都死得一干二净。这两幢公寓正是奥姆真理教信徒的居住区。同年7月9日，在山梨县奥姆真理教大楼出现神秘烟雾，警方发现一些可以制造"沙林"的物质。此外，还出现多起不明毒气事件。在掌握了一定的证据的情况下，警方决定1995年初对奥姆真理教进行突击搜查。但是，由于发生了阪神大地震，将搜查日期改在3月22日。不料，奥姆真理教已对警方的计划了如指掌。当时深感危机逼近的麻原决定制造一起使首都中心陷入大混乱的事件。

果然在东京特大毒气恐怖事件中，使12人丧生，5000 多人受伤。事发后据东京警方说，当时有76人在医院处于危险状态，46人伤势严重，其中大多数是呼吸系统的问题。总共有4695人因中毒而被送进105家医院治疗。这件事情发生后，麻原彰幌及其主要成员虽然受到了应有的法律制裁。但这种邪教对社会上善良无辜的老百姓造成的残害和影响则是极坏的。它不仅扰乱了社会秩序，还残害了善良人们的心灵和肉体。真是最大恶极！

第三，邪教使人疯狂痴颠、半人半鬼。在一些原本幸福和睦的家庭里，由于丈夫和妻子加入了邪教，使的丈夫或妻子整日神魂颠倒，不知是在天上还是在地狱。正常的事业毁了，原本的存款没有了，只有整日刻板机械的打坐、烧香拜主，衣杉不整，神情里有超脱凡俗的愿望和进入魔窟的悲怨。那种半人半鬼的凄惨景象真是让人看了寒心。可他们却不知道，残害他们的就是让他们每天虔诚膜拜的邪教教主。在这里，我们只能规劝那些还执迷不悟的人，快点清醒吧！

四、正确的信仰与人类的发展

一.正确的理念和信仰

人们生活在这世界上，总是要有奋斗的信念和憧憬的理想的。但什么才是人们应该信仰的观念呢？我们知道，唯物主义者信仰的是共产主义没有矛盾的富裕的共产生活，但我们知道，绝对没有矛盾的大同共产生活也是不存在的。因为，世界就是由矛盾组成的，绝对没有矛盾的社会也是不可能存在的，而绝对没有矛盾的社会生活也是不可能产生的。所以这种无视矛盾的追求和信仰也是不现实的。

那么，人们应该信仰什么观念呢？前面我们已经谈到了宗教信仰，宗教信仰的其实是唯心主义的有神论观，这从根本上就误导了人们的信仰观念，因为有神论观是不正确的宇宙观。是与现实不符的臆想的观点，所以人们一旦信仰这些观点，就会迷信鬼神，相信天命，信仰虚无的由人幻想出来的“上帝”或“神灵”，这样仍然会不知不觉中陷入“邪教”里去。

说到这里，有人可能会不理解，认为这也不让信，那也不让拜，那我们应该信仰什么呢？其实，很简单，只是人们没有去想它而已。我们知道，人类在宇宙“母亲”这个大怀抱中诞生出来，又在宇宙万物的滋润下一代又一代的劳作生息。如果没有宇宙万物“默默无闻”的为人类“付出”，人类能这样幸福的生活在这地球上吗？恐怕不能。不要说，宇宙间有庞大的天体爆炸会影响和毁灭地球及人类，就是一个小小的陨石撞击地球，也会对地球和人类有极大、极坏的影响和毁灭性的破坏。这说明，宇宙万物对人类的产生和人类的幸福生活所起到的作用是巨大的。人们从这里不想为生我们人类的宇宙“母亲”，和为保我们人类平安的宇宙“父亲”，深深的鞠上一躬吗？从这里可以看出，人们应该敬仰和崇奉的是宇宙万物。如果人们把宇宙万物化成某个吉祥物或人来信仰和崇拜，那才是真正健康的信仰。

当然人们的信仰里往往还存在有人们对某种理想和愿望的追求。像唯物主义者信仰和追求的是美好的共产主义的大同生活，人们也可以把对未来美好生活的追求，当作人生追求的理想和信念。因为，未来高度发达和富裕的共产主义的生活，毕竟是美好的。虽然它不可避免的还会存在一些那个社会中人类的矛盾，但是，高度发达的科学技术和繁荣、富裕的生活，会使人们从繁重的体力劳动中解脱出来，并充分的让人们享受到那个社会里幸福而美好的人类生活。所以，对未来美好生活的追求，也是人们应该追求的理想和信念。

甚至人们还可以把创造新世界和创造新人类当作人们追求的理想和信念。因为我们明白，地球人类也是不可能永恒的生存下去的。人类整体也像人类个体一样，有一个产生——发展——灭亡的更替发展过程。这说明，人类需要在宇宙中创造新的“太阳系”，以便使人类再生，也需要利用高度发达的科学技术寻找原始外星人，更好的把人类文明传承下去。如果人们把这些理想和信念与对宇宙万物的敬仰糅和起来，化成某个吉祥物或人，比如人们曾信仰的“观音菩萨”或者“玉皇大帝”，还有佛教里的“佛祖”，基督教里的“耶酥”等，只要人们认为这些“人物”能寄托人们的愿望和能表达人们对宇宙万物虔诚的敬仰，都可以拿来让人们对其膜拜和信仰。但一定要正确认识我们所膜拜和敬仰的对象是什么，它不是唯心主义所创造的虚无飘渺的超自然的“神灵”和“上帝”，它是人们赖依生存的宇宙“母亲”和“父亲”，是实实在在的宇宙万物，这才是人们真正健康的理想和信念。

所以，我们一定要树立起正确的人生理想和信念，有一个健康而正确的信仰观。这对人们发展科技、营造和谐世界，建立美好的未来人类生活有很大的帮助和推动。但我们在这里也要提醒那些迷信的地方官员，不要再花巨资建庙宇和教堂了。现成的已经不少了，足可以让人们有祭拜的场所了。如果把那些钱都用到贫困的山区，帮那里的老百姓致富、扫盲过上好日子，那才是真正意义上的“神灵”降福，“菩萨”救命呢！

二、正确的信仰对人类社会发展的促进作用

人类是宇宙中有思想能创造的生灵。因而人类总是对未来的人类生活充满幻想，当然也对未知的宇宙现象充满神秘感和恐惧心。这种幻想、神秘与恐惧的心境合起来，就形成了人们的信仰。这种信仰里有对天、地的崇敬和信仰，也有对“神”的崇拜和信仰。当然对“神”的崇拜和信仰是不正确的信仰观。不过，随着社会的发展、科学的进步，人们真正的认识了宇宙的真实面目之后，人们就会摆正自己的信仰和确立正确的人生奋斗目标。

前面我们也已经谈到了，正确的人们的信仰应该是对宇宙万物的敬仰和对人类理想的追求。这种健康的信仰对人类社会的发展有着积极的促进作用。它不仅可以使人摆脱宿命的唯心观的束缚，也可以让人们大胆的、科学的在宇宙中实现人们的理想，实现人们的抱负。这对发展科技、兴国富民、推动人类社会的发展，都是有着极大的益处的。这些益处和积极的促进作用表现在三个方面，第一，使人们有一个健康的生活和劳动心态。第二，使人类社会成为一个和谐而美好的社会。第三，使国家富裕、民族强盛。

我们知道，人类最终总是要全面正确的认识整个宇宙的真实面目的，也一定要知道人类自身是怎样产生和发展的。这就说明，人类有一个对宇宙正确的认识和正确的信仰是多么的重要！因为，有了一个正确的人类信仰，人们就知道自己在宇宙中扮演的是什么角色，人类自身应该怎样做，怎样开发宇宙和改造宇宙，创造新的“太阳系”对人类的意义是什么，如何寻找原始外星人，如何在外星人身上传承人类文明，现在科技应该朝着什么方向发展，……这一切人们要做的事情都对人类及人类社会的发展有着深远的意义。如果没有对宇宙、对人类的未来有一个正确的认识和信仰，那么，人们就不可能摆脱“神灵”和“上帝”对人们思想的束缚，也不可能正确的认识宇宙（人类是宇宙的一部分）发展的规律性，更不能健康快速的发展科技，这样人类社会也就得不到健康的发展。

像一些邪教信徒整日的烧香拜主、念经打坐、疑神疑鬼，为了教主的一个邪念可以去杀人、去放火。或一些宗教徒之间为了本教的利益而相互撕杀等，这样的人们的信仰会对社会的发展有促进作用吗？当然没有。还有一些人遇到困难，不是用科学的方法和手段去战胜困难，而是相信“上帝”造世说，认为每个人都有命运，所以，就宿命的不求进取，不思进步，而是浑浑噩噩的度日。这些愚昧的思想和信仰能使社会向前发展吗？当然不能。所以说，正确的信仰对人类社会的发展有着积极的促进作用。

参考文献：《列宁选集》第2卷

《马克思恩格斯选集》第3卷

注释：（1）摘选自《列宁选集》第2卷，第379页。

（2）摘选自《马克思恩格斯》第3卷，第354页。