娶妻当娶浅仓南
孟子在描述自己的政治理想时，用过这么一句话，叫做：“内无怨女，外无旷夫”，是说所谓天下大治，其中的一个标准，就要解决老百姓的性问题。
早些时候，我们政府对老百姓性问题的关注，和现在一样强烈。比如越王勾践鼓励大家做爱要从娃娃抓起。从小就要学会操，其中操得欢的，玩得猛的，政府还会发奖金。如果家长胆敢阻止孩子操逼，则将受到政府的处罚——
“来，好孩子，真乖，今天和小红打了几炮？”
“叔叔，真的操不动了”。
“真没出息！老谁，来来来，你看你家孩子，以后踏入社会怎么办？还能做个有用的人吗？”
再比如齐相管仲，大力发展国营妓院。他急人民之所急，想公务员之所想，在首都开设女闾三百，共计约七千五百家，供大家享乐。开设时间之早，发展规模之大，放眼世界，一柱擎天。所以管仲被人称作“世界妓女之父”，真乃名副其实。满城嫖客努力耕耘，周街妓女高声呻吟。政熙人和，此之谓也。像这样伟大的政治家，他们取得成功，还待问吗？
到了近代，共产主义鼓吹者们也描绘出一个共产共妻的操逼天堂，对于没有这样高觉悟的大多数人来说，这个幻象仿佛是大家脸前吊上的一块大蛋糕，诱惑我们为之努力。而饼虽画的好，一旦落到实处，竟然撕破迷梦，陡然变成了计划生育。无数农民老杆子，身处漫漫黑夜，还未消遣尽兴，夜半惊醒，输精管已被截断。
然而，不只是共产主义者会忽悠。我们回头看，越王勾践打的小算盘，是鼓励大家早生优生，积极造人，造出来人，好给我打仗卖命。这不过是将妇产科改造为军火生产线而已；
“老子为了报仇，连仇人的屎也舔过，尿也饮过，让你们这些娃娃多操几下，男欢女爱，难道不美吗？”
而管仲的小算盘，一方面是增加税收，一方面是为了社会稳定——税收，固然是捧着大碗，从妓女胯下挤出；维稳，则是指望嫖客们一夜八次射空了的睾丸。你想想，从妓院出门，尚且歪歪拽拽扶墙而行，他们还可以抖擞精神杀人越货发牢骚吗？道理很简单，时至我身处的时代，由于中国男女比例为105：100，如若按照一夫一妻之理想状态估算，大概有二十分之一的男性，根本找不到老婆。一旦这些人的“力比多”转化为“力很多”，那么打砸抢将成为社会的常态。
怎么办呢？
共产共妻已经成为笑谈；国营妓院又拉不下脸；所谓结扎上环这些手段，也不过都是马后炮，与人口控制有效，与性欲控制则无效。那么，微臣大胆建言：干脆重建太监制度，允许民间净身，聘入中南海？或者重扬宗教大旗，号召皈依我佛？
不。
正如伟大的自由主义者里根总统所言：“政府不能解决任何问题，因为政府本身就是问题”。大家的性生活，根本不劳政府操心。
里根总统的意思很简单，他说——
如果我们默认我们祖先的智慧，将“一夫一妻多妾”制度，改造为“一夫一妻多二奶”；再将“群雄逐鹿，有能者得之”之类的价值观，改造为强调“自由意志”，强调“个人奋斗”的美国梦；那么社会就不会出现任何问题——有能力有好爹者多操；生在小山沟，混在地下室者少操；那些讨不到老婆的loser，除了反躬自问，以泪洗面，最终羞惭无地，自宫以谢天下而外，高声质问命运不公，反而自曝其短。他们爱惜面子，丢不起这个人；
此外，如果我们从火车站出来，转头扎入阴暗的小胡同，看见花花绿绿之美容美发，掏出100-200元，钻进昏暗的小屋，抱着廉价骚肉拉开裤裆拉链，而无警察破门而入，我们这一整天甚至一整月的造反欲望，也许就能喷射而尽；
如果我们打开电脑，从隐藏文件夹里找到某个视频文件，一边左右拖动，一边上下其手，而无警察突然敲门，给你双手背后铐住，让你尴尬的挺着大鸡巴上警车，那么你积攒了很久的郁闷也许就能顺顺利利一射而光；
里根总统的理论得到统计学上的验证：1967年，丹麦开放了黄色书籍；1969年，开放了黄色照片。于是大家各取所需，撸无止境，强奸率随之大减，猥亵儿童发案率陡降80%。正所谓“防民之屌，甚于防川；川壅而溃，伤人必多”。看吧，鲧去治水，堵了半天，还是失败；大禹“决九川距四海”，疏导水路，改革开放，将浓精排出。于是歌舞升平，百兽率舞。
但总统先生。
我有一个问题。
话说回来，无论如何，终究要有某个女孩或者在暗黄灯光下接过钞票掰开大腿，或者在摄像机前表演淫荡，是吧？
当那些光头纹身或者文艺贱弱的社会不安定因素们，从女孩儿身上滚下来，叼着烟得意洋洋提裤子骂婊子时，在总统的视野里，这画面好像跟强奸完全是两回事儿，是吧？
好像被侮辱与被损害的，已经成了一本从来不存在的名著，是吧？
好像这一部分供人抽插，供社会稳定的肉体，真的像我们说的那样——天生犯贱。是吧？
技校老师从来没这样认为。在他眼里，“天生犯贱”的只有两个女人，一个是他前妻；一个是他高中时没有追上的女孩儿。即使在整个城市，甚至整个中国，不会有第二个人觉得她们天生犯贱，技校老师还是执拗于此，不能释怀。每提起这两位，他难免隐隐觉得一阵心痛。叹口气从床头摸过打火机，点上一根烟，借着明灭闪烁的火光，温柔的看看身边躺着的光溜溜的妓女。将所有立马披衣出门，打电话把她们约出来泼硫酸的冲动，转化为再一轮的快炮冲锋。
对死的恐惧，对自我的痛恨，对世界的牢骚，对可望而不可求之物的意淫，皆能在妓女双腿之间得到释放。所谓锁骨菩萨，善于化身妓女，和男人交合，普度嫖客，可见嫖娼之玄妙。一向说话云里雾里的老子说到：”玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤“。”玄牝“两个字，有人说是黑母牛，可是黑母牛何德何能，能被称作“天地根”呢？所谓玄牝，不过是“入屄”而已。玄者，《白虎通 五行篇》云：”玄冥者，入冥也“，是“玄”为入；牝者，《唐律 卫禁上》释文云：”有穴而可受入者为牝“。“入屄”的美妙，早被入屄高手老子参透了。
而同为“入屄”，之所以菩萨化身妓女，而非良家，提高交合效率固然是一大原因，另一大原因恐怕作为妓女的交合，对男人来说，有更大的功效。
就像时间久了，我们会积攒起购物之欲望。我们在嫖娼之时，购买和性的欲望，会同时得到满足。一手交钱一手交货的爽快感受，和进屋就上床，提裤子就走人的干脆逻辑，简直如出一辙。点击下单还需坐等送货，点击下载还需枯待完成；而在来去匆匆的惊鸿一射中，这些煎熬都不存在。你想想，在接到快递小哥电话，让你去七楼收货之时，同时正达到性的高潮，这样的享乐，岂不是爽翻天吗？
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爽翻了，这小子。
技校老师在船上踱步，路过周王所在，听到屋内女子高声淫笑。心里骂了几声，想到我们生死前途尚且不定，王爷就能饮酒玩女人，也真算有些泰山崩于前而色不变的王者气度呢。而悄悄听了半晌，技校老师才恍然醒悟——王爷未必那么英雄。他没有听到王爷哪怕一声欢愉的笑。只是吭哧吭哧埋头苦干。
他体谅了王爷的压力。
啪啪啪，几声鞭子抽在肉体上清脆的响。
”跪下！“
”是“，娇滴滴的侍寝宫女大概一丝不挂跪成一片。啪啪啪。鞭影摇曳。
王爷喘着粗气，带着王驾千岁之威严，叫骂道：”让你们犯贱！我让你们犯贱！“
啪啪啪。技校老师点头一笑。背起双手，向船头走去。对王爷心情的理解，又深入了一层。
作为嫖娼界的领袖，技校老师通过自己的经验，早就体会到，自由与权利的完美结合，必将催生更强快感；召之即来，挥之即去；面对一个贱货，一个自甘成为我们社会稳定器的十七岁少女，我们挥舞钞票，让她们默然下跪，让她们女为悦己者容，让她们油然自发的以露奶整容自拍上传为荣，让她们陪我们一边聊天一边操，述说身世，讲一个家乡小男友的初恋故事，一边落下泪来。岂不是更加锦上添花！付钱买肉，建立绝对权威之余，再站在道德高度，笑骂婊子，岂不是更加滋润心田！
文革时期，我国广大工农，有一项特殊娱乐项目，就是“斗破鞋”。“斗破鞋”之所以是娱乐，在于它没有阶级斗争你死我活的愤慨，没有政治斗争尔虞我诈的畏惧；它始终在轻松愉快的气氛中进行。破鞋们披头散发，捆绑之绳勾勒出淫荡肉身。脖子上挂着一双真正的破鞋，牠们被兴奋的观众簇拥，立于高台，垂头丧气，接受最朴素的侮辱。台上台下一片欢腾，共产天堂指日可待——
“臭婊子！”
“跟几个男人睡过！”
”骚货！天生犯贱！“
时至今日，斗破鞋者的欲望，自从可以从嫖娼活动中得到发泄后，他们对破鞋的道德优势，依然不减。这种得了便宜还能卖乖的局面，是男人之所以愿意做男人的一个重要吸引力。
研究卖淫的专家西美尔在《关于现在与将来的卖淫》一文中，提出了他的质疑。他说：
关于“文明”社会对卖淫所表示的道德愤慨，在几个方面实在是令人惊讶。因为正是文明社会强制要求全体国民处在某种状态，他们说那些话的时候，仿佛不知道卖淫正是那种状态的结果，仿佛从事卖淫完全是女孩子们的自由意志似的，仿佛那时很快乐似的。
我不知道西美尔是否嫖过娼，如果嫖过，大概不会写出这样看似理直气壮，内里则有些疑惑不解的文字。老实说吧，我们的嫖客不会考虑妓女们是否出自自由意志卖淫，更不会考虑牠们在被压着抽插时，是不是真的快乐。我们一边嫖娼一边大骂婊子，为的是享受经济自由和道德权力交织而成的快感。以今日的情形而论，包括里根总统在内的所有人，都知道卖淫嫖娼并非雅事，都知道甘心卖淫的少女百里无一。但是，无论从社会安定团结之大局着眼，还是从嫖客既然付钱，就应该得到满意服务出发，这些少女还是老老实实表现的像个婊子，至少让我们觉得牠们是婊子，比较好。
这难道不是一种时髦吗？
推而广之，我们的时代，有一些知识分子在左和右之间摇摆不定，他们的双腿像是残废了，时而内八字，时而外八字，晃晃悠悠笑着宣称，自己是经济上的自由主义；道德上的保守主义。看见这样的表述，我们根本不用怀疑，此人一定是位嫖娼老手。而且是那种在提裤子付钱之后，一定会回头大骂“臭婊子，快你妈起来，老子老婆快回来了”的人。
这种人往往会被称作主流意见分子。他们也确实代表着我们追求快感的先进水平。
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技校老师站在船头，望着一轮明月洒下残酷之光，心中泛起莫名其妙的暖意。据说所有雄性生物在交配之后，会无法抑制的陷入伤感之中。就好像历尽艰辛，登上山顶，坐下看茫茫云海恍然若失。虽然他今天没有交配，但数十万死尸漂浮在自己周围。所有关于性和破坏的欲望，早已泄尽。战栗的快感，逐渐离他而去，他好像虚脱了。浑身发软，觉得一丝幸福闪过。
每到虚脱之时，或者每到嫖娼射精之后，他总会立马想起那两个被他封为”天生犯贱“的女人。有时候他会奇怪，为什么他所记住的，并非这两个人最突出的性格；在他回想往事时，首先出现的，并非是他以为自己印象最深刻的一幕。
以他的前妻为例。坐在船头的技校老师，没有想起他们在朋友婚宴的酒席上，初次见面一见倾心的那一瞬间；也没能想起他们结婚之初夜，她喝多了酒，进门一脚没踩稳，一下蹲坐在地放声大笑；甚至没能想起在最后一次发现他嫖娼归来，她转身收拾衣物，背上背包，义无反顾冲入夜色，离他而去的背影。
他只有在射精之后，才不恨她，不愿意贬低她，甚至有些怀念她。他原本以为这些画面，才该是自己珍藏的。这些带有明显纪念意义和浪漫色彩的桥段，才该是电视剧里不断重放的慢镜。然而，他想起最多的，只是在某个烟尘弥漫的下午，他送她去乘公交车。俩人说说笑笑，一路连手都没牵。他忘了她那天是要去哪里，也忘了那天她穿什么衣服，也记不清他们在谈些什么。但这个平凡无奇的画面，如同鬼魅，总会悄无声息出现。
有时候他觉得对不起自己前妻．当然，不是因为自己惯于嫖娼——在我们看来，嫖娼无论从经济还是道德上，都无大碍。只是类似与下象棋，打篮球一样的业余爱好而已。
他的唯一愧疚之处在于，十次与前妻做爱，五次都会想起那位高中时暗恋的女孩儿。说是想起，可是他连这位姑娘长什么样子都记不起了。只有一个模糊的欲望对象，若隐若现出现在他的脑海，搔动他的前列腺。
我和她说过话吗？
不记得了。
她应该算漂亮的吧？是吧？
此时技校老师真的想来上一支烟，自从穿越到明朝，就从来没抽过。他垂下脑袋，再抬起头，隐约看见左前方水面上，有一条小船缓缓划来。看不清船上有几个人。仿佛有人站着冲他挥手。
技校老师有点颓丧了。他又开始琢磨自己究竟有没有和女孩儿搭过话儿。时而又掰着手指头计算，自己究竟嫖过多少次。什么时候开始嫖的。等等等等。可是，为什么嫖呢？咳。那个女孩儿到底是长发还是短发呢？胸大吗？事到如今，理应不小吧？当时有男朋友？操，混账！
她拒绝我了？
技校老师的目光从小船移开，又看到漂过的几具尸体。死，操，回忆，月色，时间，淫笑，鞭打声，交织成一张无法挣脱之网，把技校老师牢牢捆住。好像给他带上了沉甸甸的，人生的枷锁。这个枷锁并非精铜铸成，而是飘飘渺渺，让他无从发力，无法理清。
对啦！一线光亮突然从左脑贯穿到右脑，他猛地想起一件事来：
就在他某一次和前妻做爱之时，他百般哀告，才让前妻采取了”狗趴式“，从背后看着妻子的大屁股，汗津津反射着灯光。对了，就在那时！他想起高中的某个下午，他坐在暗恋的姑娘身后，是一节历史课。对啦。他看见姑娘披散开的黑色长发，一下涌出无法抑制的冲动。他心想，就算自己死了，也要在临死之际告诉她。
这个信息如此重要，他写字的手都因此有些发抖。写完了纸条，技校老师悄悄扔到她桌洞里。女孩儿感觉到了，慌忙收起。·并没着急打开看。
不知道是不是因为这件事，他放学后被五个痞子围住，狠狠抽了一顿嘴巴。
技校老师此刻豁然开朗，长出了一口气。好像发现了一座充满阳光的宝藏。他自己笑了笑，觉得与残酷，鲜血，权利之美相比，竟然还有这样让人舒服的回忆。身后那一堆被抽成陀螺的美肉，饱含痛和欲望的尖叫，一霎那烟消云散。它们不再吸引他，完全失去了诱惑能力。沉浸在年少青葱的美景之中，技校老师也不愿意费力回想自己到底写了什么肉麻的话——这有什么必要呢？他觉得现在感觉刚刚好。哈哈。真傻。
“喂！想什么呢？”
远处的小船不知不觉已经划到近前。我依然冲他招着手，大声问他。身后贵妇人抱着沙皮狗，含笑站着。
看到技校老师一脸惊奇，我又笑道：“老师，好久不见了”。
技校老师还没待思考一下眼前的现实，那张纸条，突然从记忆封锁的蛛网中，映出躲也躲不开的光。所有内容不容分说，一下窜到他的眼前。
那时他认认真真写了七个大字——
娶妻当娶浅仓南。
他已经完全顾不上跟我打招呼，自己又裂开大嘴，若有所思的微微笑了。那笑容仿佛残宵欲过未过之时，美梦初醒未醒。皮肉松弛的大脸上，一对纵欲过度的眼袋随之堆起，让人感到一种说也说不出的恶心。
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