老子为啥说天地、圣人不仁

作者: 宁邑聂盛 | 来源:发表于2020-10-08 22:50 被阅读0次

老子为啥说天地、圣人不仁
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”究竟是什么意思
天地有情还是天地不仁
名人往往不客气
天地大仁，圣贤大仁2019-02-11
《道德经》
缘来缘去，顺逆从容
张小敬的“初心”和“使命”
天地不仁，以万物为刍狗，什么意思？（道德经研习资料5）
家国梦寒（七绝一首）

“天地不仁，以万物为刍狗。”(道德经第五章)

刍狗(chú gǒu),草扎成的狗。本句是讲天地父母、道的特征特性。不仁，不是没有爱心。在老子的词典里，“仁”是二元对立的产物，是“大道废”（第十八章）之后心灵堕落的表现。不仁，就是超越二元对立，就是保有大道本有的平等大爱无偏私的高等心灵，也才会对草扎成的狗与万物平等善待。

“圣人不仁，以百姓为刍狗。”

圣人法天则地，自然平等无私，爱护天下万物；对草扎成的狗、自然生态也视同子民百姓，善而待之。

道德经全文特别强调平等。第一章谓“无名天地之始、有名万物之母"，，讲平等之根源――天地万物皆为道子，同根同源，平等无二。第二章谓人知美丑善恶不是好事，美丑、善恶、有无、难易、得失皆人比较而成，若加入个人好恶，则二元对立生焉，人陷入无边苦海。所以明道圣人不去分别、不见人短，但做好自己、做好表率，把道无私付出而不居功的德行展示出来。这是讲不平之害、不平之幻及圣人平等之为。第三章谓圣人治国理政，超越名利权情，从心入手，而得大治。此讲平等用于修齐治平之效。后面诸章，无不围绕平等二字，从修齐治平展开。安心品去，必有所获。