第三篇 净土篇
第二章 净土五经一论
第五节 《大势至菩萨念佛圆通章》
一、概述
清末民初净宗第十三代祖师印光大师独具慧眼，拈出《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》作为净土经的第五经。
此章经典仅二百四十四字，比《般若心经》文字还少，堪称净土经的心经。整个佛教由简至繁的顺序是：南无阿弥陀佛——《大势至菩萨念佛圆通章》——《佛说阿弥陀经》——《无量寿经》——《华严经》——《大藏经》——诸佛所说。
楞严会上，从六尘、六根、六识一直到七大，佛问这二十五圆通。“七大”的顺序是地、水、火、风、空、见、识。弥勒菩萨是唯识专家，按顺序应排在最末的二十五位，可是排在二十五位的却是观世音菩萨耳根圆通，唯识前推排在了二十三位；第二十五位观世音菩萨耳根占位，再往前推弥勒菩萨“识大”应为二十四位，念佛法门属于“见大”应为二十三位。可是，唯识排在了二十三位，念佛排在了二十四位，刚好颠倒微调，不易看出。佛教学有一个特点，就是越靠后越殊胜，所谓“压轴戏”。
从整个二十五圆通来看，观世音菩萨耳根圆通排在第二十五，是因为“此方真教体，清净在音闻。”娑婆世界众生耳根最利。而念佛法门这种微调，看出其门径广大，摄机最多，适应尽虚空遍法界。
二、本经撷粹
十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。
若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。
佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
第六节 《往生论》
《往生论》由印度天亲菩萨造，为其修学净土法门的心得著述。
在这部论著中，主要发明净土修学的五念门和一法句。
五念门是：身业礼拜，口业赞叹，意业作愿，智业观察，方便智回向。
一法句在《往生论》中如是解说：“一法句者，清净句也；清净句者，真实智慧无为法身也。”
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