《耶稣正传》笔记
关于真理：在我看来，真理从来不是封闭的。它始终敞开，因为真理是一致的，无处不在。只要我们打开心灵之窗，真理就会进来，住在其中，因为真理能从任何缝隙、窗口、门户透进来。
关于戒律：我不认为十诫中有哪一条是最大的。我看到一条金线将这十诫紧紧串联起来，合而为一。那金线就是爱，爱属于十诫中的每一个字。人若充满爱，他必定敬拜神，因为神就是爱。人若充满爱，他必不杀生，必不说谎，必不贪婪，必定敬神爱人。人若充满爱，他不需要任何诫命。
关于信：信是对神与人的全能，对人必要到达神性生命的确定无疑。人的意志是最好的药物。活泼地运用意志，可调整过松过紧的琴弦，使人体得到治愈。当人达到对神、对自然、对自己有信心的地步，他就知道大能的真言。他的言语能安抚一切伤痛，治疗所有疾病。医师是能激发信的人。舌头能向耳朵说话，但要触动灵魂，必须是向灵魂说话的人。谁的灵魂宽大，能进入他人的灵魂，给绝望者激发希望，给对神、对自然、对人无信心者激发信心，谁就是强者。
关于爱：人是照神的形像被造的。注视人的脸，就看到了在心内说话的神的形像。尊重人，就是尊重神，为人而做，就是为神而做。你们当谨记，在思想、言语、行为上伤害人，就是冒犯神。你们若要事奉在心内说话的神，只要事奉你们的亲属、门口的陌生人、意欲伤害你们的仇敌即可。你们丢弃所焚的祭物，不向饥饿者施舍，却用火来焚烧，这样的人得不到任何祝福。你们若要向神献祭，只要把你们的粮食、肉类放在穷人的桌上便可。
关于洁净与污秽：神和师父们依人的本性来判断，不是看人的外表，不是看他的荣誉、名声。这些妓女、小偷都是我父神的儿女，在神的眼中，他们的灵魂和你们并婆罗门祭司们一样宝贵。心里圣洁的，不指责人。心里邪恶，以表面的虔诚、圣洁掩盖其罪的，总是厌恶酒徒、小偷、妓女。
关于合一：我很乐意对你们讲述众生的一体性。宇宙之神是一，又多于一。万物皆神，万物为一。凭着神的甜美气息，众生被连为一体。触摸生物的一条纤维，你将从内到外激起整个生命。人类、鸟儿、牲畜、爬虫，都是肉身之神，人怎么胆敢杀生？这种残忍扭曲了世界。当人得知，伤害一个生命，就是伤害自身，他们一定不会杀生，也不会使神的造物受苦。
关于造物主：世上的民从不同角度看神，因此，神对每个人看似并不相同。人给他所见的部分神取名，对他来说这是神的全部。每个民族看见神的一部分，给他取名。你们婆罗门称他为帕拉婆罗，埃及人称他为托特，希腊人称他为宙斯，希伯来人称他为耶和华。但无论何处，他都是无因之因，万物生长的无根之根。你们婆罗门称他为帕拉婆罗，埃及人称他为托特，希腊人称他为宙斯，希伯来人称他为耶和华。但无论何处，他都是无因之因，万物生长的无根之根。当人开始惧怕神，视他为敌人，就让一些人穿上花哨的服饰，称他们为祭司，叫他们用祷告抑制神的愤怒，祷告若不能赢得他的好感，就以牲畜、鸟类为祭来收买他。当人看神与自己同在，是父神，就不需要中间人，不需要从中调解的祭司。他直接走向神，说，我的父神！然后将手放入神的手中，一切就平安顺遂了。这就是神。你们每个人都是自己的祭司，神不需要流血的祭物。只要将你们的生命奉献给众生，为众生服务，神就满足了。
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