人们会觉得奇怪，我一直在絮絮叨叨的，难道不需要吃饭吗？这个问题的确是个问题，若仅限于吃饭，我想我无需担心。其实在生活面前谁能理直气壮呢？鲁迅曾感叹民国政府若革了他官职的同时断了他的俸钱，那他的生活就真的窘迫了，而民国政府尚存良知，补发了先生一笔俸钱，先生得有闲来说民国政府的闲话。我虽无俸钱可领，然手上仍有少许积蓄，勉以度日。我一向主张清贫度日，清心寡欲，自我救赎。当下世界光怪陆离，妖孽横生，纵使你心志高洁，总有城破之日。当下不腐败的官员应是神一般的存在，不作的人同样是神一般的存在，无论官员，老板或贩夫走卒。我前一篇文章曾总结了目前财富的流动规律，一个人挖个坑等着另的人来跳，在另的地方又跳进了另的人挖的坑。我不想挖太多的坑让另的人跳，即便如此，我的良心还是经常受到谴责，毕竟我是挖过坑的人。
现实就是这样，你若不致力于花钱或追求“享受”，你是没动力去赚钱的，也就没可能拥有多少财富的。《金钱世界》的盖蒂很多时候显得不近人情，旁人甚是憎厌，我却不以为然。盖蒂若不是一心向钱他就成不了首富，我们苛责一个被金钱俘虏的人，和另的人要求我们跳出自己的圈子有何不同呢？我经常探寻自己的圈子，其实我一直没有真正进入一个圈子，我游离于圈子之外，所以也就没什么“朋友”。没有朋友的周旋也成就了我自由的思想，我很满足目前的状态，天下熙攘于我如同过眼云烟。有人说我一副指点江山的架势，甚是不顺眼，其实这个世界有那个人让人顺眼过？当下如蔡徐坤之流，粉丝千千万，然看他不顺眼的又何止千千万？若我们静下心读下鲁迅先生的文章，在当下理解诚若一个怨妇，这也可解释鲁迅文章在课本里越来越少。我心虽放纵，然志高洁，我以为人若在生命最后时刻能问心无愧，不为曾伤害过谁而悔恨，不为曾背叛自己的意愿而羞愧，比保尔柯察金名句里的生命更值颂扬。
最近很火的奔驰女车主维权话题，在舆论的推波助澜下，事情很快朝着有利于奔驰女车主的方向发展。对于这些社会热点我一向是旁观，介入太深，总会有所偏颇。当事情进展顺利的时候，我就猜想，若奔驰女车主获得一笔不菲的补偿，她将成为另的人窥探的靶子。果不其然，有人揣测奔驰方会利用补办生日会的名义向奔驰女车主支付一大笔补偿，这个劲爆的金钱数字挑动了公众的神经，眼看这场狂欢之后的另的一场狂欢又要来临，奔驰女车主宣布放弃补办生日会。其实若按照相关法律，奔驰方需要向奔驰女车主支付补偿金，奔驰女车主完全可以理直气壮地拿。然我们不在漩涡中，岂能体会漩涡的力量，若奔驰女车主获得了不菲的补偿，舆论漩涡的力量足以将她获得这笔补偿的幸福感杀灭并处以成倍的惩戒。这件事并不会因奔驰女车主放弃补办生日会而平息，喜欢看别人赤条条的人太多了，奔驰女车主对中国式维权发出了怒吼，然其自身将后悔这个暴晒在阳光下的维权行为。人类流转几千年的围观文化至今日已成登峰造极之势，前期奔驰女车主是弱者，人们施以廉价的同情与声援，当奔驰低下了那高昂的头颅的时候，奔驰女车主的弱者形象荡然无存，这个时候人们又觉得无趣，于是新的想法就会滋生，新的流言得以传播。
前天在群里看到一则人肉消息，说是广州一中学门前转角处的路口一辆私家车上一女学生开门下车的时候撞倒了一骑自行车上学的女学生。视频中没有看到车中学生和家长的任何行为，而路人纷纷去帮助这个被撞的骑车女学生。视频一经传播，大多家长作义愤填膺之状，我却难以戚戚然。我想若人肉起到了效果，那车内那个女学生的一生将面临什么样的境况，家长则只能另当别论了。有建议报警的，有建议转发人肉的，凡此种种，在我看来便觉残忍。我进一步设想。若这个家长的车辆更豪华点，估计事情的波澜会更大点。我并不是赞同车中家长的做法，却是对今日对人犯错的宽恕与惩戒之同理心的缺失感到遗憾。若你问我该如何，我只能说“更好的方法”。那何为更好的方法呢？这就如同中国足球之“你行你上”式的伪命题。很多时候我只是问题的制造者，我并不具有解决任何问题的能力。这个遗憾，鲁迅先生心有戚戚然，他以为所有的主义都不合适，却也提不出好主义来。中国足球需要讨论吗？难道不需要吗？如果真的不需要讨论，中国足球还有存在的必要吗？社会的改良的第一步是有人提出问题，至于解决问题便另论。
末尾照例为我的思想自由而呐喊，我并不清楚我这个自由何时终结，若能一直自由呐喊下去，我将无怨无悔于这一生。思想的自由，和呼吸的自由有区别，显的更珍贵些。
2019年4月18日子音于广州
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