曾经，想做一名扫地神僧，闲看落叶萧萧，随便慨叹，都是世间真理。如今，却在家中拖地，头发日益稀疏，拖地愈加频繁。偶一日，放下拖把，叔有话说，此为开篇第一话：
人生如梦这话，一开始是苏轼说的，并且还要“一樽还酹江月”。但在野史里有着转世嫌疑的苏大词人是从佛经中抄过去的。鸠摩罗什的《金刚经》有云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。一切有为法，那自然是包括人生了。当然了，在留学印度有着印度思维的玄奘大师那里，《金刚经》就变成了《能断金刚般若波罗密多经》：一切有为法， 如星翳灯幻，露泡梦电云 ，应作如是观。你要说这也没体现出印度思维来啊，那没关系，请翻开《大般若经》600卷，那里有答案，或者，对照下玄奘版本的心经，也可小窥一二。
在佛教那里，人生就是一场梦，并且这梦没有源头。这是佛经牛的地方，从根本上告诉你三个字：不解释。你比如《圣经》开头就说：起初，神创造天地，云云。至少有个开头，但佛经怎么说？无始以来！从没有开始以来，够厉害吧。就好像《盗梦空间》里，在一个人声嘈杂的地方，男主和小萝莉喝茶聊天，言谈正欢，男主突然问小萝莉，你从何处来？小萝莉不以为然，看个痴呆似的看着男主说，我不就是从，从，从？想不起来了。所以，男主告诉萝莉，你在梦中。因为电影里设定了识别梦境的方法：你想不起来你是怎么到这里的。
也像《黑客帝国》里的电子世界，每个人都有喜怒哀乐，爱恨情仇，酸甜苦辣，但那都是感受而已，一个小药丸，才能让你感受到，什么，才是真实。
那么，什么才是真实呢？很好回答，因为有梦境，所以才有真实，如果没有梦境，我们无法定义真实。因为，我们人脑没法分别，也就是，没法给它下定义，命名。而我们人脑没法定义，分别的东西，我们是根本看不到也想不到的。
所以，我们得好好谢谢梦境，若不是梦境，我们无法有真实感。然而，稍微有点小恐怖的是，要是“真实”是有层次的呢？要是我们所谓的这个真实，只是那个相对更真实的真实的梦境呢？相比之下，庄周梦蝶这种硬币正反面似乎就弱了点，因为前者可是一个无限的概念。就像你站在两面对着的镜子中间，随便去看哪一面，那里都有无数个你。
那么请问，哪一个镜中世界的你，是真实的你，你又怎知不是你在模仿镜中人的一举一动？
就像有时梦里醒来，眼角仍挂着泪珠，梦里的你肯定以为是真实而落泪，那么我们在真实中落泪，又怎么证明这不是一场更大的梦境呢？
言好啦好啦，天色不早，至于此吧，拖地大叔要捡起扫把，寻找梦中真实去了。
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