道不尽的故国之思

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

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周平王迁都洛邑，东周开始。周王室逐渐衰微，以致最后亡国。这时，戎狄的进犯，诸侯的强盛，周天子的权利和军事力量日渐丧失。

《黍离》一诗，应该创作于平王迁都不久，朝中一位大夫，行役至西周都城镐京，即所谓宗周。抬望眼，满目一片郁茂的黍苗尽情地生长，淹没了都城往日的繁盛荣华，或许四下里风声阵阵，间或传来一两声野雉的啼鸣，不禁悲从中来。

《鄘风·定之方中》一诗写在楚丘营建宫室，“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”，依靠日星定向，在十月后期农闲时节，严寒未至，进行宫室的修建，并在宫殿庙宇建筑旁遍植名木，就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏。

一座宫室就如此费心，一座都城的规划建成就可想而知了。

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可是一切繁华都已被岁月湮没，此处已是黄尘古道，残留的砖瓦痕迹，也已经被茂密的黍苗遮盖。正是“繁华事散逐香尘，流水无情草自春”。

黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却勾起了无限的愁思。他缓步慢行于荒凉的小路上，心旌摇摇。怅惘尚且能够承受，令人不堪的是，这种忧思不能被他人理解。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”

我心中忧愤不平，我心中怅惘难耐，可是无人知晓，“众人皆醉我独醒”的悲哀，不仅不被人理解，反而会成为诟病，为人所耻笑。唯有仰天长叹，究竟为什么落到这部田地。这是对荒凉宗周的现状的慨叹，也是对既往历史的拷问。痛定思痛，痛更甚矣！

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此后朝代更迭，总有诗人唱起黍离之曲。

曹植曾在《情诗》中曰“游者叹黍离，处者歌式微”，咏叹乱离行役不已的感伤，

竹林七贤之一向秀，到山阳凭吊告别昔日好友嵇康，故居、情景依旧，音声如昔。自嵇康被害后，其妻儿已迁居他乡，虽然一座空宅并未毁坏，但是物是人非，独余凄凉。“叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。”向秀借“黍离”寄托抚今追昔的痛惜之情。

北宋王安石以一句“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸”，告诫人们以史为鉴，莫要重蹈覆辙。

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然而历史总是何其相似，北宋覆灭，南宋偏安于杭州城，故国之都芳华不再，徒留悲凉。

南宋的文乃翁，在目睹了偏安于西湖畔的朝廷，上上下下歌舞沉醉，已达百年之久，毫无醒来之意，不由得要问，故土沉沦，帝王被掳，这般耻辱何时雪洗？回首望望古都，“烟渺黍离之地”，一切都走向了必然衰败的命运。

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兴盛衰败，历史就是这样循环往复地向前，前车之鉴，总有后世倒覆。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，有识之士的清醒，往往被浅薄地埋葬于厚重的历史之中，任由风吹雨打去，徒留下一句句感伤的嗟叹。