大自然生养我们，草木是地球特有的资源，供给食用所需，费尽心机将二氧化碳置换出氧气，供给人类呼吸。人类的大量生活物资，取之于植物，从远古至今，没有间断过，人类的生活和植物的生长一起、同步，相互感染，相互渗透，每一颗草木都和人类一样，带着灵魂。
先民将草木写进《诗经》、《楚辞》，今人选择居所，临近山林，甚至将草木移进后院、阳台，享受花草带来的乐趣。
工作休闲之余，人们走进大自然，沐浴山林清风，心旷神怡。
芦苇。卡夫卡看到了一颗“有思想的芦苇”，是不是因为芦苇如少女摇曳生姿，如男子清骨傲岸。
檀。更有高贵者名曰檀木，显然是被观察到了其肌理密实，能蒸馏出木心香气，气味细致，余气缭绕。于是古代的帝王建筑、家居大量的使用檀木，不惜成本，四处收罗。至今，檀木的家具很多成了古董，成为了普通人难以企及的奢侈品。佛教对檀香更是推崇备至，写入教义施与信徒“于乐”、“给人愉悦”。更有甚者，古代神话将檀木称作青龙木，用于镇鬼神。
睡莲。没有草木的本性，人类生活就失去了烟火气息。一钱钱睡莲，白花黄花的睡美人，找寻清澈澄明的浅水生存，静静徜徉在太阳下的江南水乡塘池里。茎叶还是可口的菜蔬，于是引来近村的女子，青青玉手把鲜嫩的茎摘下，扰动了比肩挨足一个个小金莲的清梦。
梧桐。到南京上学、定居超过30个年头了，每年的春季里，总有四五月份间的大半个月光景，城市的道路上梧桐飘絮漫天，蒙蔽了人们行走的视线，学校坐落在草场门，到市中心的鼓楼，一路上，两边密密麻麻的梧桐树，参天蔽日，这个季节便像是下一场大雾一样。当时的感觉自然是怨天尤人，之后，便逐渐的释然了，这本是梧桐代代传继的方式，掉下的飘絮轻灵自由，里面带着生命的种子，往远处奔去，遇到泥土宽绰等条件合适的地方，驻足生活下来，延绵传承的使命。
桑。桑树是远古至今贴近村舍的农作物，桑蚕饲养的普及，使男子的朝服，女子的衣裙变得柔美和艳丽，人们的生活品质就此形成了巨大的飞跃。到了城市生活的我，每年周边总会有几家孩子，爱好养蚕，于是我们就骑上摩托，到近郊的田野了，四处为他们找寻桑树，采摘好桑叶，回家用清水洗干净，晾干，匆匆的给孩子们送去，到了忙碌的时候，同事间每天轮流提供桑叶，换取孩子们的欢心。真正让我们感到欣慰的是孩子迎接我们的表情，看着孩子拿到后将桑叶撕碎了放到幼小的蚕宝宝嘴边，看着孩子们欣赏着一条条蚕宝宝啃食嫩嫩的桑叶，自言自语时的神情。恍然清楚，我成功的收获了一个隔代的小粉丝。
车前草。离开了农村生活，也远离了自然，对车前草的印象回忆，是看了丁立梅这本《一个人的草木诗经》方才醒悟的，以往甚至还想过，儿时对大自然的亲近、回忆恐怕再也接不了轨。车前草的茎干，是每年的游戏竞赛项目，寻找一根根粗壮的茎干，甲乙双方，各取出一根，互相交叉着，往后一拉，谁的茎干强，自然将对方的茎干拉断。胜利一方顿时有了强者一样的自傲。找回孩提时候车前草游戏印象的，是幸亏于丁立梅将车前草的照片附在书本里，看到车前草强壮茎干的时候，我内心一动，反复的比照，一个个鲜活的回忆蒙太奇般涌上脑海，伴随着快乐、紧张和欣喜。
苍耳。苍耳从自然界走进生活，带着人间嬉闹的性格，一个个小小的果实，表面布满了芒刺，配合着顽皮鬼丢向女孩头发的动作，卷进头发，死死地缠绕，每一个清理，伴随着女孩阵阵痛苦的惊叫声。
艾草、棘。人们艾草纳福，驱恶避邪。从国内的黄土地，到西方住户的庭院，不少主人用荆条隔出疆域，因为荆条身上带着尖刺。并有了“披荆斩棘”一说。
草木的性格，增添了生活意义。于是丁立梅说起：
“要忘记生活的忧愁，懂得领略生活，或低级或高级的趣味”。
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