有人说：如果你还不知道李子柒何许人，那足可以担当佛系代表了。
我想，那我是能够当这个代表了。年前第一次看到“李子柒”这个名，是在一篇写向往李子柒生活的小文里。当时觉得这人名挺好听的，便点开浏览了下，第一感觉就是将乡村田园生活，美化成了视觉效果好的照片视频而已，甚是不以为然，回头便忘了。
今天再次看到“李子柒”这个名是被“娶妻当娶李子柒”这句话“吸引”了。“李子柒”到底是哪方神圣，又是有何德何能，又是哪些的男士发出了这样的感慨？敢情现代男生的择偶观，是要找个十八般武艺俱全的“无所不能”的全才，还得是个不食人间烟火的尘外仙子？这梦想有点太不着边际了吧？
当然，追求梦想是好的，前提是你不在乎一生都在这样的寻觅之中，也不在乎双亲对你“不孝有三，无后为大”的唠叨，倒是可以“作”这样的一个李子柒梦的。
于是，冲着好奇和本着对美好事物向往的心理，我便看了她一系列的图片视频。拍得是真的好，每个画面看上去都很唯美，非常的高大上，堪称大片之作。当然，也许就是“有心人”精心制作出来的大片，让人不禁也是感叹道：拍摄制作师的技艺高超，将普通的物件，平常的事物，拍的太有高级感，令人神之向往。
在她的镜头下，仿佛看到了孟浩然笔下的“绿树村边合，青山郭外斜”，那样安宁静谧的田园风光。也让人想到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，一般的世外桃源，真的很美。
可是，这样的美，这样的一出田园牧歌，也只是存在于一些小资文艺青年的乌托邦的幻想之中。稍微了解一点点农村生活的人，就会知道她的镜头里并不是真实的农村生活，充其量只算作是一种高度艺术化的表现。
上世纪九十年代初，乡下的女人们哪个不是这样的“李子柒”？照顾老人、抚育孩子、家里地里，哪个不是上得厅堂，下得厨房的贤妻良母？
只是，现代都市生活里的人，生活节奏太快，压力之大，大家都是共知的。恰恰她的视频里所展现出来的是一种慢生活的理念，是很多人想过，却过不上的宁静的生活。
而每个中国人的心里，其实都是有个“桃花源”的，那里远离尘世纷扰，没有职场上人际关系里的各种尔虞我诈，勾心斗角，只需要做最真实的自己。于是乎，这样的视频便更能产生共鸣，被大家热衷吹捧是必然的事。
民国才女林徽因曾说过“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管流年往事，每天依然涛声依旧”。
因而真正的宁静是内心的平和，只要内心宁静便能于车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。
所以，这样的生活我们不必羡慕，我们只需要，做自己，好好的修自己的心。
当然，还有更多人是喜欢她所拍摄“传承”的古文化：蜀绣，纸墨笔砚等等。也喜欢她对奶奶的孝顺，喜欢她的事事亲力亲为，所以愿意了解她，喜欢她的一切。
就连央视也表扬李子柒，称她的视频 “没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，从而帮助西方那些只从媒体上认识中国的普通人，了解到了“有趣好看”的中国传统文化，夸赞中国人的勤奋、聪慧，进而开始喜欢中国人，喜欢这个国家。
波普艺术大师安迪·沃霍尔说，每个人都可能在15分钟内出名。而我觉得现在的视频更让我们知道了，要出名15秒就够了。这说明什么呢？说明互联网媒介的力量强大呀！
我个人认为这也正是李子柒视频火遍中外的直接原因，甚至被冠上“文化输出”的标签。
但是，中国几千年来博大精深的传统文化又岂是这些包装出来的视频图片所能阐述的？那些被列入非物质文化遗产的许多传统技艺又有几人知晓与关注？又有几人是能去看一场京剧，听一出昆曲这样的国粹？而不是上电影院或者去KTV的？
所以大家更愿意看视频去做所谓的“了解”，因为没有人会为了想喝牛奶而去养一头奶牛，毕竟有现成的买，至于品质，那不是第一考虑。
这个社会，也不会有人为了写个字去研究笔墨纸砚如何造出的；更不会吃穿用度都是亲力亲为的制作。
承然，李子柒的个人背景是让人很心疼的，她也的确是很勤奋努力的，她传递出来的美更是疗愈了不少精神世界贫乏的人。
但是，可以美化，可以夸大，却不能完全失了真。
虽然，美好的事物大家都喜欢，可我们也不能忘了她自己说的那句也是最真的一句话：你眼中的技能，只不过是别人生存的本能。
是啊，每个人都有生活的方式，这只不过是她过去赖于生存的技能而已。什么样的选择便决定了过什么样的生活，与其羡慕别人，不如好好热爱自己所选择的。这样，我们便也能活成自己心目中的“李子柒”。
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