善，本真的心。心的本真就是爱，也即慈悲和广大。善爱，就是给予他人，心无所希求。或者布施他人，心无所动。大爱必然有大心，大情必然有大智，这是善爱者最真实的品行。善爱的浮现，不是凭空想象到的，也不是凭空捏造来的，更不是装模做样伪装来的。善爱的浮现，需要一定功力的禅定滋养和比较浓烈的善根滋养。这样的善爱多数浮现在菩萨觉上和大修身上。所以，他们的一言一行，是世间俗人很难理解和揣摩的。他们为什么会如此呢？因为心中有爱，这个爱就是众生。一个能够时常装有众生的人，他的心一定是菩萨的心、他的行一定是佛陀的爱，他的意一定是如来的体。拥有这样爱心的人，其行走坐卧时常与众生打成一片，不离不弃。反之，那些自私自利、尔虞我诈，相互算计的人，即使如何信佛拜佛修行，也仅仅是煮沙成饭，仅此获得一丁点的余热而已。无常来临，必将冷清殆尽。所以，善爱者也一定替众生受苦，所受之苦是为众生而受。这样的受苦就是善苦，也即众生不觉而现大悲之心。假如一个母亲只顾为自己着想而忽略对自己孩子的关爱和疼爱。那么这样的母亲虽然是母亲，也仅仅是残缺中虚诳的名相罢了。同样的道理，那些看似学佛、信佛，修行的世俗人。只为自己而修，却带着更加贪婪的索取之心而忽略了众生之苦。即使他们再如何修行、如何信佛，如何学佛，反倒苦受更大、烦恼更多，焦躁更烈。即使他们暂时快乐、暂时幸福，暂时安全，也仅仅为下次无常更加猛烈而铺垫受报的因缘而已。

发大心，必须在面临世间苦受和心识苦业相互交织和侵袭当中建立并有所完成，而不是坐享其成式的所谓发大心。这样骗鬼的糊弄把戏，也仅仅可以糊弄那些尚且处于轻信迷信色彩当中的信徒而已，根本蒙骗不了已经彻底融入烦恼苦业当中的大修人。所以，经常行走在坎坷泥泞道路上的人，就一定懂得和善于化解这些逆境带来的问题并安泰度过。这如同一个养育五个孩子的母亲在经历生活蹉跎中努力地把自己的孩子抚养成人后的憔悴面容和看似冷酷沉默的神态。这样的面容和那样的神态恰恰是风雨历练后的慈悲，只是这样的面容，有几个孩子真正懂得和理解的？？而母亲就这样含辛茹苦，直到生命的最后还不忘叮嘱她的孩子好好生活。鉴于此，《金刚经》云：如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨。可惜，如今的所谓学佛人、信佛人，修行人其冷酷和傲慢的神态，又能让几个众生为之尊敬和膜拜？？？

菩萨替众生受苦，心却无怨无悔；佛陀为众生行脚，心却甘愿忍辱；如来令众生成就，心却无形无相。而我们再看看如今的佛教徒，他们（她们）又在干些什么？说些什么？造些什么？难道一个母亲把自己的孩子养育成人，他却反过头来辱骂和责备他的母亲对自己不好。这样的孩子以后即使做了父亲或母亲，又能如何？其结局更加可怕和残忍。必定，延续恶报给他下一代的几率非常频繁。所以，做人应该厚道，做人应该懂得感恩而不是恩将仇报。

善爱，于定中必然广大无碍；善苦，于定中也必将慈悲无量。也许，如今所谓的佛教日益变异，但本真的圆妙和如实修证的真实，丝毫没有更换。或许，这个世间中的有情众生，正需要这样的佛法从根本彻底扭转已经扭曲的人心趋向原本的清朗和慈悲。禅行空者正在努力行径中……