近日，读完了柏拉图久负盛名的著作《理想国》。
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和我们的诸子百家同属轴心时代，但是差别显而易见，我们的《论语》《老子》等书都是言简意赅，一句话让你自己体会，而柏拉图的著作通过苏格拉底和别人的对话呈现，通过辩论和探讨，将道理反复陈说。柏拉图他们很注重逻辑，我们不特别注重逻辑（名家思想在后世没有得到重视）。
书中的很多理论之前或多或少听过，比如洞穴隐喻、理型论等等，这次更多地了解了这些理论。
书中开始讨论的是正义，苏格拉底一一驳斥了他认为错误的观点。之后，有人提出这样一个观点：不正义的最高境界就是看上去正义，实际上不是。不正义的人看上去正义，这样他有好名声，实际上不正义，这样他又能得到各种利益。这种论断在场的人觉得很对，那时候的社会可能普遍存在“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的现象，所以不正义者更有利这个赤裸裸的现实，让苏格拉底实在不好辩驳，所以他兜了个大圈子，去讲城邦的正义，开始构筑他的“理想国”，书的主题部分都是关于理想国的，但从书的结构来说，理想国这部分也是为了最终论述个人的正义优于不正义。
书中的很多理论今天看起来自然不能说对，比如灵魂不死、女人和儿童共有等，但这种思考、辩论的过程，还是很值得学习的。
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