《地藏经》告出我们五浊末法唯有念佛得度生死！《地藏经》亦是最好的临终关怀之指导生命大乘圣典！
《地藏经》：“是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者！”
我们阎浮提（地球所处）的行善众生临终都难免堕恶道，何况造恶之人即堕恶道。别说我们今生吃杀得罪了多少众生？乃至无量劫以来结了多少情仇怨恨？临终时如飞蛾扑火自然就跟着化作父母亲人眷属的“冤亲债主”随业堕恶道！
为何我们地球行善众生也难免堕恶道？
起心动念皆罪业（意业在三业中为主导业最重）的我们所作的有漏有为之善皆是杂毒之善却不察不知！我们行善皆从自身利益出发怀着求平安求健康求长寿等福报的念头，福报亦称【三世冤】，福报越大业越重，是加固轮回的毒善！何为毒善？你怀着求来生福报的心念来布施，将来接受你恩惠的众生却要砸锅卖铁买房甚至用生命来偿还！世间所谓的幸福生活皆是建立在他众生痛苦之上！故不愿念佛往生极乐世界的善行就是将来准备害人害己的杂毒之善！所以我们在行善时应愿自己愿他众生永离苦得乐往生极乐世界！不要再轮回了！
……
印光大师：“凡诵经、持咒、礼拜、忏悔及救灾、济贫种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可求来生人天福报，一有此心便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠换取一根糖吃，岂不可惜！愚人念佛，不求生西方，求来生人天福报，与此无异。”
《地藏经》地球行善之人临终亦难免堕恶道！何况造恶者？我们该何去何从？
《地藏经》地球行善之人临终亦难免堕恶道！何况造恶者？我们该何去何从？
【如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。】
临终四大分离时如生龟脱壳的剧痛令神识颠倒不辨善恶如盲如聋。平时自以为能行善、能参悟的微薄力在强大的业力面前一点都提不上来……
【是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。】
这时只有仰仗佛力才有救！只有靠亲人眷属读《地藏经》与念佛回向给亡者才能令其脱离恶道转投善处。接着——
【世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。】
示现为主命鬼王身实为法身大士！请佛证说，身为主命鬼王的大菩萨观到无论罪有多重、无智有智的一切众生临终时若得闻一声佛名或菩萨名或大乘一句一偈，能除五逆重罪！何况其他所有小小的恶业即得解脱！
可谁又有把握知道自己什么时候临终？就是人弥留之际意识不得自主还能想起佛名？无常迅速，生死事大，莫等临终。所以印光大师说要常把死字贴在头上常念佛。所以我们要专念南无阿弥陀佛！因为阿弥陀佛是【光中极尊、佛中之王】！因为阿弥陀佛已经成就了临终接引愿！只要平时念阿弥陀佛愿生极乐世界，就是临终失念，阿弥陀佛与诸圣众也必来接引，令其心不颠倒，即得往生极乐世界！
别译《杂阿含经》：平生若念佛者，临终失念，也决定往生无疑。说念佛：“如树先倾，倒必随曲也。”阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，非愚即狂。极乐世界，万圣同归，不生净土，难免轮回！
（佛不请自说《阿弥陀经》：平时念佛愿往生临终时佛住持令其神识不颠倒即得往生极乐世界）
《地藏经》地球行善之人临终亦难免堕恶道！何况造恶者？我们该何去何从？
《地藏经》地球行善之人临终亦难免堕恶道！何况造恶者？我们该何去何从？
我末法凡夫哪里知真实之善？若知真实之善早出轮回！《地藏经》中世尊、地藏菩萨、大菩萨皆观我们地球众生起心动念皆是罪业凡夫！我们还不承认哩。故地藏经说我地球众生唯有念佛全仗佛力（大善知识）方能得度生死！
蕅益大师则言：「无论出家在家，贵贱老少，六趣四生，但闻佛名，即多劫善根成熟。五逆十恶，皆名善也。」
我们五浊恶世末法凡夫唯有念佛得度生死！
佛观察到我们众生——
《地藏经》佛言：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”
地藏菩萨也观到我们南阎浮提众生亦如是，尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：
『世尊，我观是阎浮提众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。”
大菩萨示现的主大鬼王亦观到：
“是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者！”
“自是阎浮提众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。”
“然诸众生脱获罪报。未久之间又堕恶道。”
……
我们地球众生每念都被贪嗔痴禁锢！每念都在贪好玩好吃好住……什么好的都贪，埋怨、嗔恨、嫌弃、不公、迷茫、无聊总令意业罪恶满满（身口意三业中意业罪最重）！难以降伏住这些罪业意念的我们如背负重石走泥途渐困渐重，该何去何从？
《地藏经》：“是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。”
佛为大善知识！
《大阿弥陀经》亦言：“荷负群生，为之重担。”
只有全仰仗佛力才能帮我们荷担全部罪业！
《地藏经》亦说念佛度众！诸经广赞念佛功德不可思议！如何不可思议？唯有我们亲自到了极乐世界才了知！
《地藏经》地球行善之人临终亦难免堕恶道！何况造恶者？我们该何去何从？
《地藏经》地球行善之人临终亦难免堕恶道！何况造恶者？我们该何去何从？
《地藏经》地球行善之人临终亦难免堕恶道！何况造恶者？我们该何去何从？
《地藏经》地球行善之人临终亦难免堕恶道！何况造恶者？我们该何去何从？
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