今天来看红楼里最隐晦的一个人，贾敬。
红楼梦第二回用冷子兴的视角，描述了贾敬：
宁公死后，长子贾代化袭了官，也养了两个儿子：长子名贾敷，八九岁上死了，只剩了一个次子贾敬，袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，别事一概不管。幸而早年留下一个儿子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯住在家里，只在都中城外和那些道士们胡羼。
为什么会突然说到这个人物？因为贾敬其实隐射了一个历史皇帝——嘉靖。
嘉靖
曹雪芹写红楼梦喜欢用谐音，比如贾雨村（假语村言）、甄士隐（真事隐）、秦可卿（情可亲）、元、迎、春、春（原应叹息 ）等等。里面的人物都有一定谐音隐喻，所以贾敬的谐音嘉靖，估计也不是无中生有吧。
而且，这个人物与历史上嘉靖皇帝有太多相同点：
一，只好练丹修道
红楼梦里贾敬，作为一个大家族的族长，身居高位也是不问家事，只爱烧丹炼汞，袭了官也不去做只想作神仙，把官位给儿子袭了，也不肯回原籍来，只肯住在道观。
而明朝中后期，年仅15岁的朱厚熜登基，改年号为“嘉靖“，即位后，迷信方士，尊尚道教，不穿龙袍穿道袍，此后移居西苑（今中国北海，中南海），整日端坐在烟熏火燎的道观里，炼丹修道。
二，不问朝政，不管家事
在《红楼梦》中，贾敬是个不管事儿的人，贾珍在父亲贾敬的寿辰快要到来的时候，提前到道观里给父亲请安，让他在生日那天回家聚会。
贾敬表示不想回到那个是非场合中，他不想回家过生日，只交代贾珍们刻印《阴骘文》一万份散给众人，想以这个虚妄的方法来消除子孙们的罪愆。
八七版 贾敬
历史中，嘉靖皇帝因为好修道，二十年不问朝政，这个举措惹毛了当时一个小官，这个小官刚正不阿，冒死进谏一封举国上下皆哗然的弹劾，被后世称为“天下第一骂书”也。
这个人就是海瑞，嘉靖四十五年（1566），任南京户部主事的海瑞，买棺材，别妻子，散童仆，上《治安疏》，大骂嘉靖皇帝。
先是骂你不管国事：
“天天在西苑修道炼丹，二十多年不上朝。”
然后骂你不管家事：
“听信二龙不可相见的胡言，也不见自己的儿子，也不回后宫。”
把嘉靖从头到脚从里到外骂一遍后，还有两句千古名句点睛：
第一句：嘉者，家也；靖者，净也。嘉靖，家家净也。
第二句：盖天下之人，不值陛下久矣。
这两句话的意思就是说，在您的英明领导下，老百姓们都成为了穷光蛋，他们早就不鸟你了。
嘉靖皇帝当时看到这封奏折，气的都跳起来了，想都不想就脱口而出：
“快把这人抓了，别让他跑了！”
（说话也不想想，全国都是你的地盘，他能跑到哪里去？）
但是海瑞十分命大，一直耗到嘉靖驾崩，他都还活着。
关于嘉靖皇帝搞笑的故事，这里就不多赘述，有兴趣的朋友可以去看看《明朝那些事儿》。
三，都因丹药死
《红楼梦》中贾敬的死法写得很明白：
(贾敬)如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。(大夫)便向媳妇们回说“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”众道士慌的回说：‘原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说“功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜庚申时悄悄服了下去，便成仙了。”
这一死法和历史上的嘉靖也是如出一撤。
据《明史》记载，“有个陕西人王金与世文及陶世恩、陶仿、刘文彬、高守中伪造《诸品仙方》、《养老新书》、《七元天禽护国兵策》，与所制金石药并进。”
嘉靖相信了，服用后却“稍稍火发不能愈”，没过多久，嘉靖就“大渐”了。
在此之前还有个插曲：嘉靖为了炼出长生不老药，听信方士的话，通过虐待童女获得炼药的材料。
嘉靖二十一年(1542年)，皇宫里发生了一起宫婢造反事件，杨金英等十六名宫婢联合起来，趁嘉靖熟睡的时候，有的用绳子系脖子，有的用抹布堵嘴，有的骑在身上用力勒绳子，有的把风，有的按腿，嘉靖同学被搞得几乎断气。
可惜啊！这些宫女勒脖子居然打死结！“不谙绾结之法，绳股缓不收”，折腾半天也没能把皇帝勒死，反而声音传到门外，皇后和锦衣卫赶来护驾，十六个造反的宫婢被处死。
宫女为何造访，史书也没有明写，但嘉靖经常通过虐待童女而获得炼药原料，这十六个弱女铤而走险，很可能与此有关。
宫女联合起来谋杀皇帝，琼瑶阿姨都不敢这么编，这也是历史上头一遭奇谈，可想而知当时明朝有多么昏聩，百姓有多恨了。
只是明清年间这一段血泪史，史书不会记载，汉族文人也不敢乱写，因为那时候有史上最残酷的文字狱，写错一个字，都有可能无数脑袋落地。
所以作者不得已，用他那如椽巨笔，隐隐约约、曲曲折折、真真假假地玩起了文字游戏。用神仙故事、闺阁儿女、世间情爱来掩盖一段家族民族血泪史。今天查阅资料，有一句诗很戳心：白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
《红楼梦》开篇有一段空空道人与顽石的对话：
空空道人看了一回，晓得这石头有些来历，遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说来，有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来：第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善。我纵然抄去，也算不得一种奇书。”
石头说：“更可厌者，‘之乎者也’，非理即文，大不近情，自相矛盾。竟不如我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，也可以喷饭供酒。其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。”
所以说，正史野史那些穿凿附会的故事，都不如作者亲眼所见的几个女子，曾鲜活存在于世，都曾是自己亲人，姐妹，恋人，都曾醉卧花丛，吟诗作画，与世无争，只可惜她们偏生在这乱世，穿过了一段家国破灭的兴亡史。我想作者实在难以释怀，才会用假借石头之言，将真事隐去，写出一部“千红一哭、万艳同悲”的《红楼梦》。
假作真时真亦假 无为有处有还无。假假真真，又有什么是真？一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一本《红楼》也有一万种说法。有人说它在讲情爱，有人说它在讲政治，有人说它在讲经济，有人说它在讲哲学。
张爱玲曾有三大遗憾：鲥鱼多刺，海棠无香，《红楼》未完。可是我想，正因为《红楼》未完，玄机未破，才是它得以传世千年的原因，才会留下千人千面的印象。艺术的神秘感，历史的残缺感，都是掺杂了留白的美。
中国人喜欢留白，万事万物一旦说破，就会失去那种玄妙的韵味，所以人们也常说：“天机不可泄露”。与其去争论《红楼》背后的政治隐喻，还不如像石头一样：
只愿世人当那醉馀睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但是洗旧翻新，却也省了些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了。
我师意为如何？
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