以庄子《人间世》末段另类解读成功学

以庄子《人间世》末段另类解读成功学 以庄子《人间世》末段另类解读成功学 以庄子《人间世》末段另类解读成功学 以庄子《人间世》末段另类解读成功学

        孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎。临人以德！殆乎殆乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行！吾行郤曲，无伤吾足。”山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

      直译：孔子去到楚国，楚国隐士接舆有意来到孔子门前，说“凤鸟啊，凤鸟啊！你怎么怀有大德却来到这衰败的国家！未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。天下得到了治理，圣人便成就了事业；国君昏暗天下混乱，圣人也只得顺应潮流苟全生存。当今这个时代，怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛还轻，而不知道怎么取得；祸患比大地还重，而不知道怎么回避。算了吧，算了吧！不要在人前宣扬你的德行！危险啊，危险啊！人为地划出一条道路让人们去遵循！遍地的荆棘啊，不要妨碍我的行走！曲曲弯弯的道路啊，不要伤害我的双脚！”山上的树木皆因材质可用而自身招致砍伐，油脂燃起烛火皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用之妙。

      其实，庄子的《人间世》是讨论处世之道的。告诫人们处世艰难，不可不慎。 人缺少的不是能力，而是愿望。人之所以缺少愿望，是因为大多数愿望，都会遭受打击，不能实现，因此不敢再有愿望。大多数愿望，之所以都会遭受打击，是因为不是无为，而是人为；不是客观需要的，而是凭空想出来的。忽略了时势造英雄，而一味梦想英雄造时势，这就是处世艰难之处。

        孔子所说“虚己待物”，是我们所有人实现个人价值的唯一正确方法。人之所以能成功，第一是机会，第二是机会，第三还是机会。《周易参同契》说是“藏器待时”。藏器，是说要有准备，机会是给有准备的人用的。《孙子兵法》说，敌人被打败，不是自己有能力，而是自己有机会；胜可待，而不可为。它说，“昔之善战者，先为己之不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。” 　　

      人之成功，是因为养成了成功的习惯。成功的习惯加成功的机会，这才是成功的公式。成功和培养能力有关，成功和寻找能力也有关，但成功和能力本身却没有关系，凡自己认为有能力的，凡自命不凡的，最后多半都以失败告终。 拔苗不能助长；领奖台上的光辉，是汗水凝成的；丰收，是勤劳换来的。愿望和能力，只有通过“虚己待物”才能实现。自己想做的事，都做不成；只有人家要你做的事，才能做成；只有时势需要才能造出英雄；英雄之所以能造时势，首先是因为英雄培养了成功的习惯，又时刻预备着，终于等来了成功的机会。 　　

      无为的第一个操作原则是“藏器待时”，有所准备，养成成功的习惯。无为的第二个操作原则是“虚己待物”，忘掉自己。《人间世》里说，“虚己待物”不是孔子原话，孔子的原话是“虚而待物”，也即“虚尔待物”，或“虚汝待物”。但“虚己”是庄子的说法，所以用“虚己待物”。“虚己待物”首先是忘我，忘掉自己的声名，忘掉自己的能力，归零，脑中不留一丝成见，一思不挂；其次是待物、待时，要换位思考，满足物、时的需要，代表物、时，为物、时谋幸福，待天时地利人和，最终与天合一。这就是老庄的无为；无为的结果，必定是无不为。 　　

      有了成功机会，把握不住，也未必能成功。把握机会，需要“正汝身”，“形则就之，心则和之”，“就不欲卷入，和不欲露出”。一定要掌握尺度，保持适度，一定要明确界线，不能没有区别，你的不可复制性，才是你最大的竞争力。就像英文，I 在六个人称中，是唯一大写的，老子天下第一，但又永远在把自己摆在后头，永远要说 You and I，因为“后其身而身先，外其身而身存”嘛。我们必须适应别人、客观、形势、自然的需要，但同时又要保持自主权、主动权。主动权是成功的保证，丧失主动权，结果只有一个，就是失败。 　　

      成功还需要“知其不可而安之若命”。这是无为的第三个操作原则。所谓“知其不可而安之若命”。　是指人生在世，永远是身不由己的，人生事八九不如意，自然是不允许我们由着自己性子来的。自由，是对必然的认识。这就是我们所说的认命，或叫“安之若命”。“安之若命”，就是敬畏自然，认识自然，随顺自然。只有认识自然，随顺自然，才有自由可言，否则，就是不如意，就是痛苦。人总是过高估计自己的能力，欲望大于能力，所以才有人生八九不如意。 　　

      不过呢，在“安之若命”上，有时阿Q精神、吃不到葡萄就说葡萄酸的精神也很有用。一个人要想永远保持愉悦的精神状态，吃不到葡萄就说葡萄酸，正是一剂精神愉悦的灵丹妙药。 　　

      庄子是很率真的，喜欢讲实话，用辩证法来讲“无用”、“有用”，他说“人皆知有用之用，而莫知无用之用”。树木不成材，却终享天年；支离畸形，却可避除灾祸。 　　

        人的幸福是一种心态。人各有志，并没有高低对错之分。高于自己的期望值，就是幸福；低于自己的期望值，就是不幸。生死也是如此，人在求死不得的时候，连安乐死也是幸福。人生就是趋吉避凶，趋吉避凶就要天人合一，无为。

        你如果想成功，不妨仔细读一读庄子《人间世》并揣摩玩味吧！