一
有事求佛，无事修身。“撕”是一种很好的修身方式。
没事撕一撕，键盘啪啪，光标闪烁、字母跳跃。方块字像子弹一样弹到屏幕上，汇成一片枪林弹雨。咚的一声推送出去，各种LOW逼和贱人瞬间被鄙视。
再纠结三五同道，找找智力和道德的群体狂欢，有助于多巴胺的分泌，愉悦身心，大伙看的也高兴。
我爱看人撕。
开撕有益，但前提是能占上风，否则易反弹受内伤。咪蒙老师说：我不一定站在你的立场，但我希望你撕的漂亮。就是这个道理。
咪蒙老师就撕的很漂亮，除了靶子制造的精准以外，她老人家还有个不可忽视的先天功：一流大学中文系正牌毕业，专修古典文学。
要知道，古典文学除了诗词歌赋，也会有工具书和方法论--包括开撕艺术。且流传到今天，能被我们看到的都是精品，撕撕顺滑，篇篇精华，大浪淘沙三千年，更符合中国人的思维，学起来更容易，用起来更顺手。
不妨随缘看看，学点开撕的艺术。。。
二
白居易有一本书，叫《百道判》，是白居易自己做的高考作文模拟卷合集。它还有另外一个名字，叫《甲乙判》。
听名字就知道，这是两个人怼上了，老白来评理。就是判词。
白居易是谁?
（此次略去。还用介绍吗？）
作为大师，白大爷不可能惊堂木一拍：“总有刁民来烦爷，拉出去，重打四十大板！”
没腔调。
我们读书人，讲究四个字：以理服人。
支持甲，就怼乙；
支持乙，就撕甲。
撕得你心悦诚服、欲罢不能。
还得粉我的文笔。
随便拿《百道判》第一道感受一下：休妻赎罪判。
事件：甲去妻后，妻犯罪，请用子荫赎罪，甲怒不许。
甲把老婆甩了。后来老婆犯了罪，儿子要求用自己的官职来为母亲折罪。甲很生气，不同意。
老白支持甲的前妻（乙），直接撕了甲。
还是基本原则，我们不站立场，仅仅欣赏是否撕的漂亮：
判词如下：
二姓好合，义有时绝；三年生育，恩不可遗。凤虽阻于和鸣，鸟岂忘于返哺？旋观怨偶，遽抵明刑。
王吉去妻，断弦未续；孔氏出母，疏纲将加。想芣苢之歌，且闻乐有其子；念葛藟之义，岂不忍庇于根？
难抑其辞，请敦不匮?
不负责任的翻译一下，大概如下：
"婚姻是两人爱情的结果，爱情有时会断绝。但是母亲鞠养儿子多年，恩情却永远不能割舍。
凤凰失去配偶可以永不和鸣，但乌鸦却怎么会忘记反哺母亲？我们再看这个可怜的妻子，立即就要受到刑罚的处治，孩子怎么能不伸手相救。
西汉人王吉随随便便把老婆休了，并且以后也可以不再找；但孔子家族却规定：即使是被休出家门的母亲，她的葬礼，亲儿子也必须参加。
想想《芣苡》之歌吧，你就会发觉母亲是怎么样的疼爱自己的儿子；再好好想想《葛藟》的含义吧，难道你还忍心不让儿子庇护母亲？
很难不同意妻子的请求，并希望这样的孝子能不断涌现。
撕的潇洒、漂亮。
白大爷的判词可以总结为：
1、逻辑清晰，怼死你；
2、论据充分，压死你；
3、文笔漂亮，羞死你。
用文学理论来说就是：义理、考据、辞章。三位一体。
如果让我来说同样的理，估计只能憋出这么一句话：
渣男。你可以不顾自己的老婆，但孩子不能不顾自己的亲妈。
意思是同样的意思，但效果、说服力、战斗力，那就差远了。
文字也不行。
撕要走心，撕要用心，撕要有感染力。
三
白居易的判词写的好，参加贞元18年吏部组织的“书判拔萃科”考试，得第四。
得第一的是他的好基友元稹。
开考前，元稹和白居易哥俩在长安附近的华阳县租了一套学区房，押宝、猜题、做模拟卷。
没有人随随便成功。元稹也写过一百多套模拟卷。其中有一个很有意思，《田中种树判》。
还是两人开撕，元稹助攻：乙于田中种树，邻长责其防碍五谷。乙乃不伏。
不用翻译，直接看元稹怎么参战：
“百草丽地，在物虽佳，五稼用天，于人尤急。乙姑勤树市，颇害农收。列植有昧于环庐，播穑虽妨于终亩。虽椅桐梓漆，或备梓人之材；而黍稷稻粱，宜先后稷之穑。苟亏冒陇，焉用成蹊？纵有念于息阴，岂可侔于望岁？植之场圃，合奉周官；置在田畴，殊乖汉制。既难偿责，无或顺非。”
摘几句，大概意思是：
“百草千花生长在肥沃的大地上，对于和谐社会肯定是好事；但是庄稼的生产必须按照农时，并且民以食为天，这是更重要的事情呀。
你虽然在田地里种树很勤奋，但这对农作物的收成是有害的。……
田里的树木虽然是有用之才，可以成为木匠的材料；但是谷物的成长才是我们优先考虑的事情。……
树木即使长得再郁郁葱葱、赏心悦目，又怎么能和期盼五谷丰收的心情相比呢？……
以后不能再做这样的事情了。”
本来一件再普通不过的农家纠纷，却被写的通畅优美，令人如沐春风、读之忘俗。
无论你是陈麻子，二狗子，读了这样的撕逼文，立马飞升：我们是文明人，我们是文化人，我们要讲理。
撕入圣贤模式，撕出感情，撕出共鸣。
春风化雨，不战而胜。
反之：你试另外一种撕法： 小事上这么自私，你事业上一定是个loser吧？
那位立马就怼了回来：嘴巴这么毒，你心里一定很苦吧？
这就尴尬了。
四
撕是一种生活态度，撕可以修身齐家。
开撕的艺术，人人需要学一点。
我们不仅要撕赢，而且要赢的漂亮，做到以下三点：
1）观点要鲜明，立言端正；
2）论证要严谨，无懈可击；
3）形式要漂亮，增强渲染。
这就是桐城派大师提出的方法。
义理考据辞章三位一体，做到“义理为干，而后文有所附，考据有所归”。
只有这样，我们才能撕出境界，撕出水平、撕出竞技感；
撕出个惺惺相惜、撕出个道同可谋，撕出友谊和和谐。
祝君开撕有益。
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