眼前的新闻网站《文化》栏目里出现一则有关林散之书法的题目——《一副“鬼画符”居然价值千万？专家称我是“棒槌”》。哈，作者倒是有几分谦虚，几分礼貌，眼下这种敢于“埋汰”自己的主儿眼下实在是不多了。那好，冲这个好表现咱也得领教领教。
中国传统文化系统里，一直传承有"贬己尊人"的礼貌，孔子说：“不学礼，无以立”，《左传》里也说：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”哈，有点措大了，打住。总之，人们言语交际中应该遵循的一个最基本要求就是谦和点，有点礼貌，字里行间也好，口舌声音也罢。
笔者也多少算一个书法爱好者吧，大学里读中文系，学过《美学概论》，后来教授语文及大学语文。不过说实话，自身的书法艺术修养及其有限，虽说上大学（恢复高考）前也屡屡在人家的红白喜事上充任账房先生，在过事人家的门庭对联，灯笼上，冥旌甚至牌位上挽袖子下手，但自知对书法知之甚少，书法字体好歹能看出写的是什么，而对于草书呢，那就干脆两眼一抹黑了。甭说欣赏，即便是把人家字迹完全认出来很多时候也是白搭，像附图里的字便是这样，之所以列出“释文”那是查证的结果而非字迹拙眼识别。
权威的资料里是这样介绍这位大书法家的：林散之（1898年11月20日—1989年12月6日），名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等，生于江苏南京江浦县（今南京市浦口区），祖籍安徽省和县，诗人、书画家，尤擅草书 ，斯为“林体” 。林散之是“大器晚成”的典型，也正因为其出大名很晚，数十年寒灯苦学，滋养了其书之气、韵、意、趣，使之能上达超凡的极高境界，对现代中国书法艺术事业的贡献，真可谓“功莫大焉”。
除了书法，林老在诗歌和绘画上，也是顶级大师，附图里的两幅山水，便是林老的力作（好不好，你自己下结论吧）。“千峰竞秀白云开”，没查出来历，极可能就出自林老笔下。
问题是，林散之书画诗，从评论看，否定的看法和声音比赞美要多多了，其中一则评论说，（附图里的字）简直就是一段又一段的草绳子和将死的秋蛇被狂风挂到了枯树上。还有评论称，（林书）“造型缺乏美感，笔画软而无力且不干净，线条也不圆润，既无古人痕迹又无创新的面貌.......”。哈，正中下怀，正合吾意，笔者呢也真有这种感觉。这也是拙文得以草出的原因，心里有一口闷气要出嘛。
还捎带点其它。
林散之纪念馆，看上去很是宽敞，在寸土寸金的南京，不知怎么看上去让人有点感慨。再就是那座牌楼。牌楼又称牌楼门，牌坊门，是封建时代门脸的进一步发展，其造型上的特点是在门上带有屋顶，又称为“门楼”，多坐落于交通要地。多半属于祠堂，寺庙或是大户豪宅的配套部分。故居就故居吧，你说来座牌坊合适不？何况中国自古有一句俗语：“既要当婊子，又要立牌坊”，因了此俗语，牌坊几乎成了一堆土木砖瓦，颇不顺眼。当然，此牌坊之建立应该并非林老之遗愿，而是出于后辈者对林老的尊意。
“江上草堂”似乎也有点令人不舒服，众所周知，千余年前的唐代，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，自称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。自此“草堂"二字便有了神圣意味。而应该十几岁少年也敢自来一座“江上草堂”，你说这是啥意思？
“千峰竞秀白云开，西坞人家特地来。爱煞晚枫斜照里，有人倚石画青梅”，似乎也很难称得上佳作。嘛叫“特地来”？口头语吧；“西坞人家”又表什么？哪位识者敢站出来解释一下？另一首同样题为《太湖记游》的七言（“日长林静路漫漫，红叶如花最耐看，我比樊川腰力健，不烦车马上寒山”）亦泛泛，亦大白话，读来乏味。
不过话说回来，你感觉不出人家字迹笔画的味道，你读不出人家诗里的美韵，你品不来人家画作里的奥妙，只能说明你是个门外汉，外行人，二愣子，傻瓜蛋，蚍蜉撼大树，可笑不自量.......嗯，认。别说咱压根儿就没指天画地，指手画脚的能耐，即便有，不也得“贬己尊人"点嘛对不。
还是那句老话，不是人家不好，而是咱水平太洼。
林散之纪念馆，位于南京市浦口区秋雨山上
通过碑廊，拾阶而上便是林散之纪念馆的核心位置，纪念馆展示厅
千峰竞秀白云开，西坞人家特地来。爱煞晚枫斜照里，有人倚石画青梅。太湖记游 散耳
林散之16岁楷书《自作诗附寄杨啸翁二律并书》
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