朋友诗里的配图 和朋友以诗对话

一、朋友的诗

前一周，在微信上刷到朋友的一首诗，读到了其中的一些凝重和苍凉，我觉得无需那么凝重，也无需那么苍凉，于是思忖良久、增删几次，给他回了一首。

征得作者“印第安老斑鸠”同意，他的诗如下：

《庚子生日自题》

人间万事皆停滞，唯有无情岁月催。

寂寞春光屋中老，苍茫天地日西颓。

凝眸是处山川碧，转眼之时世界灰。

三十五年如一瞬，岂知兴替与轮回。

同样的主题，我回的是：

岁月无情人有情，春风拂槛露华浓。

江河沉落藏斜日，天地苍茫有繁星。

万古万愁尘归土，此时此刻酒临风。

三十五年如大梦，正好一觉到天明。

然后我们相互点赞，哈哈，不然能干啥。

我想说的说完了，下面的文字是我额外的收获，有点长。

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二、诗的释义

我和斑鸠老哥因“罗辑思维”相识，我们应该都是罗胖的“粉丝”。

如今写诗的人不多，能够按“七言、五言”的体例写古诗的就更少了，斑鸠老哥却已经出过数本诗集。

诗歌在写出来的那一刻就已经不属于诗人自己了，一千个人有一千个哈姆雷特，所以一首诗是凝重苍凉还是豁达舒畅，和作者有关，有时也和读者也有关。

我揣测他写这首生日诗时，心情是凝重的。“停滞、无情、寂寞、西颓、世界灰、如一瞬”，这些文字即便说不上悲凉，但至少是凝重的。彼时此刻，疫情给世界按下暂停键，再加上古往今来那种“春光易老、岁月无情”的感慨和“难握指间沙、无计留春住”的无奈，这盘凝重的菜里或许还加了点苍凉的盐。

流光一度一华年，回眸一看三十年。你的20岁和30岁或许不一样，你的十六岁和六十岁也不同。

李商隐说“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，如果每拨一根弦“思”一年的话，那李商隐一定在“思”过去的五十年。但李商隐只活到46岁（约813年-约858年）。

杜牧说“十年一觉扬州梦”，十年之前的扬州、他“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻”，那一年三十一二岁。但他写这首诗的时候已经过了不惑之年。

说春光易老，一转眼初春到盛夏；说岁月无情，一转眼少年白了头发，是不假的。

你在抖音上看到过钱学森、邓稼先、杨振宁的青春照没？配着《少年》这首音乐，让人噫吁嚱——少年常言十年久，十年不过一回眸。

说得太多了，回到这首诗。

朋友说，人间停滞，岁月无情，一入江湖岁月催。

我说，岁月无情，但人有情，春风拂槛露华浓。李白写杨玉环的“美诗”不正配当下“美景”吗？

朋友说，春光寂寞，良人老去。夕阳西下，天地一片苍茫；山川凝碧，转眼就变成了灰色。

我说，那太好了！江河沉落，只不过把夕阳暂时藏了起来，天地苍茫，正好可以在黑夜里看见繁星。

朋友说，三十五年，已经三十五年了~

我说，三十五年又怎么了？千年的哀伤万年的愁苦都化作尘埃了，谁还记得它们。

你常说快乐的日子总是那么快，美好的青春总是匆匆成为了过去，每想到此，你悲从中来，就像夜半时分透过窗户照进来的当年明月光。

那你怎么不说，那些悲伤的日子也成为过去了呢，那些痛苦、挣扎、糟糕甚至满是鲜血伤痕的日子也成为过去了呢？你品，你细品，或许你还赚到了呢。即便不赚，也不陪啊。

当下。思考一下当下。过去也是从当下过去的。当下，该干啥——适合把酒临风。

三十五年又怎么了？如果这三十五年如大梦，我还不想醒来呢，继续把它做下去。如果这三十五年如大梦，不得不在黎明醒来，那我就开始新的生活。何必纠结~

若人生如梦，你想奋斗，梦里梦外都奋斗，你想快乐，梦里梦外都快乐。睡它，梦它~

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三、苏轼的《赤壁赋》

写这篇文章的时候，让我想到了苏轼，和他写的《赤壁赋》。

这份与古人跨越时间的心灵相契，足以让人会心一笑。也难怪陶渊明说”好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食“呢——我感慨当年的那些文章没白读，能让我”欣然忘食“一回，值了，哈哈~

而我的这个”理解“或者说”会意“有两个：

一个是，“对话体”的文章形式——与朋友对话就是与自己对话，与朋友对诗未尝不是与自己对诗。

二个是，“旷达”的人生选择——是“凄凄惨惨戚戚”过一生，还是“做人啦，最重要的就是开心”每一天。选择怎样的人生态度，开关就在自己手里。

回到苏轼的《赤壁赋》

苏轼写《赤壁赋》的时候45岁。

苏轼活到65岁(1037年-1101年)。

高中时读这篇文章，为前半部分的文字之美而倾倒。

“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”

”浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。“

这里我就不全写出来了，有兴趣的话你可以找出这篇文章再朗诵一番，我刚做了，感觉不赖。

我想说的是：今天再回顾这篇文章，却为后半部分的思想而倾倒。

后半部分就是以朋友与苏轼对话的形式呈现出来的。

而二人所探讨的正是“天地之大、个人之小”、“长江无穷、生命须臾”的问题。

生死问题是普适性的问题，每个人迟早要面对，每个人迟早会思考。

而这些问题，是少年读诗时所不能体味的，背下的那些答案只是为了应付考试。

也只有到了苏轼这个年纪，在经历了时间淘洗之后，才会真正正视这些问题。

向世界探索，知道物与我的距离；与现实交锋，知道梦与醒的高下；时光易逝青春不再，人生过半壮志未酬——人生中的许多事，一旦加上时间这个维度（或者说限制），你的感慨才会多起来。

当你拥有未来与无限可能的时候，是无暇思考人生的，享受人生都来不及呢还有时间“思考”？

但当生命无常、来日无多时，你才会陷入深深的“思考”。“思考”本身就说明你在问题之中。

苏轼现在正面对这个问题。苏轼与朋友在对话，未尝不是内心的两个小人在打架，一边是死，一边是生，一边是“呜呜然，如怨如慕、如泣如诉”，一边是“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立”。一起一落之间，思想和行动该如何协调。

苏轼正在“思考”这个问题，思考明白了就是“旷达”，思考不明白就是”悲风“。

生命的”开关“就在苏轼的手里。啪，开；啪，关。啪，再开；啪，再关……

然而问题的关键不是选择”旷达“还是”悲风“，而是想”旷达“就”旷达“，想”悲风“就”悲风“。

苏轼最后到底思考明白了没有呢？去读下原文吧我的朋友。