蔡元培先生为胡适《中国哲学史大纲》作序，言其截断众流、独辟门径，于学术有大功焉。是书也，肇于中国古代哲学史之意义，设问于古代哲学之孕育结胎，直接从诸子百家入手，结论于秦汉变局对中国古代哲学之影响、篡改直致终结。
惜乎只有上卷而无下卷，时人以为作者溺于政治而耽于研究，致本书成一学术之乱尾楼。愚意度之，非无能也，实无益也！ 纵观古今思想文字，从事者无论帝王将相、文人雅士、风流才子，社会越进步，物质越丰富，嗜欲越深则天机越浅！单就思想成就而言，先秦不如三代，魏晋不如两汉，唐犹可说，宋以下无足观。
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”此论交友之道，仿佛于中国思想史：三代创道，无可无不可，是可以权；先秦诸子，各以神道设教，分裂道统，自立门户，可名之为立矣；秦汉一统，万流归宗，百家式微，学术服从政治，天下唯适一道；唐宋以降，匍匐故纸，皓首穷经，仅可以学而已！
中国之哲学思想
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