2020年6月6日 庚子闰四月十五日
双峰县荷叶镇～怀化市鹤城区
走在路上的”学习中心“
今天是赶路日，要赶到怀化与夸父班汇合。
仍是四点半集合，五点左右出发，今天步行去荷叶塘，感受下清晨的曾文正公故居再乘车离开。
清晨的荷叶塘笼罩在一片雾气之中，我们来到“毅勇侯第”门前，围圈朗读《讨粤匪檄》，之后在第一缕朝阳下站桩片刻后启程。
荷叶塘日出
特别的站桩
我们的专车
从荷叶塘到娄底车站，将近两小时车程，一路雾气弥漫。
原计划乘坐绿皮火车，体验下慢旅行，换票时才知道晚点了近五个小时，果断决定改乘坐高铁，去高铁站的经历也很顺利，一个小插曲是进站后发现找不到身份证了，马上去办理了乘车证明，在车开前两分钟顺利登车。体会了一个当断立断的断字。
顺利到达怀化，却比预计时间早了两个多小时，就决定从车站步行到酒店，走的很是愉快。今天的小参提前到中午。
怀化行走
下午适逢传习共学班讨论课，我后半程加入时同学们问到“未来学习中心”，明雨老师邀请我来说几句，我介绍自己的一些体验，最后落到这次阳明之路上，我们一行人，就是一个学习中心，每日上午行走，下午休整，晚上小参，工作照旧，因为有了同路的相互陪伴，小参成了大家很是期待的一个环节，每一个人都从中受益，这也是在事儿上磨，我们创造了一个行走的事儿，在小参时的发言就更为切近自己，一个行走中学习中心。
提前到达住宿处
小参地
昨晚参加三年制同学阳明之路讨论，我邀请每一位三年制学员，在三年制都要完成一次行走，在行走中学习。
所有的学习中心，都要能够找到一件又一件的事儿，投入去做，收获自然不同。
附:《讨粤匪檄》
曾国藩1854年2月
为传檄事：逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。
自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。
本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被掳之船只，找出被胁之民人。不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛。不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祇雪被辱之憾。是用传檄远近，咸使闻知。倘有血性男子，号召义旅，助我征剿者，本部堂引为心腹，酌给口粮。倘有抱道君子，痛天主教之横行中原，赫然奋怒以卫吾道者，本部堂礼之幕府，待以宾师。倘有仗义仁人，捐银助饷者，千金以内，给予实收部照，千金以上，专摺奏请优叙。倘有久陷贼中，自找来归，杀其头目，以城来降者，本部堂收之帐下，奏受官爵。倘有被胁经年，发长数寸，临阵弃械，徒手归诚者，一概免死，资遣回藉。
在昔汉唐元明之末，群盗如毛，皆由主昏政乱，莫能削平。今天子忧勤惕厉，敬天恤民，田不加赋，户不抽丁，以列圣深厚之仁，讨暴虐无赖之贼，无论迟速，终归灭亡，不待智者而明矣。若尔披胁之人，甘心从逆，抗拒天诛，大兵一压，玉石俱焚，亦不能更为分别也。本部堂德薄能鲜，独仗忠信二字为行军之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心，咸听吾言。檄到如律令，无忽！
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