同体大悲1

2017.3.9  同体大悲1

同体大悲心

同体大悲是什么心？

是法界心

所以说“同体大悲法界心”

同体大悲这个词

我们一直在闻说着

其实它是两个意思

同体是一回事

大悲又是一回事

这个同体是什么？

往生成佛文里说

同体就是一体

一体就是一切体

然后又说一切体平等

这个语言解释

特别的精炼到位

同体是个什么东西呢？

啥东西也不是

虽然它叫个“体”

其实是啥东西也没有

那为什么叫“体”呢？

随顺众生心而说

众生所谓的心，所谓的灵魂

必须有个“身体”的载体存在

然后执“体”以为我

这个“身”我，就是我的具体形式

身痛、身坏、身伤、身残、身亡

对众生来说

都是痛苦甚至是恐怖的事情

所以刚入门的行者

你不能一下就直指他的身

让他放下

而是用一个更好的来置换它

比如小孩子，婴幼儿

他拿着剪刀玩

这个很危险

容易伤到他自己

可是大人不能发现了就去抢下来

这样他会舍不得，会躲闪逃避

不让你抢去

可他又太小了

控制不好自己的行为

这样反倒容易伤到他自己了

那怎么办？

拿另一个玩具去吸引他

让他感觉到这个更好玩

更有意思

他自己就会丢下剪刀

来拿你这个玩具了

所以“放下”

有时直接来是痛苦的

他认为是失去了

人们都以得为乐，以失为苦

那要想让人放下

你不用强迫他放

而是让他去“得”

给他一个更好的

他就会特别欢喜地去“得”

去努力去争取

还满腹豪情

而在他去争取去获得的同时

原来的东西

在不知不觉中就放下了

所以说“拿起”就是“放下”

这个就是善巧，是方便慧

一般说

小乘都是直面问题

就着问题解决问题

这样修就很苦很累

大乘呢

它是转移问题转化心念

都是让你在积极中

让你在功德事业中

转化了“我”“身”以及“业”

同体就是一体

不是没有体了

而是变成更大更好的体了

自性体

一体就是一切体

这个呢

是诸佛菩萨

以及所有的众生

都是同一个

又说一切体平等

不是佛菩萨的体比我们的好

也不是我们的体就比佛菩萨的差

不是的

是平等的，一样的

毫无区别的

而且是一体不二的

这个体，自性体

也叫身，法界身

还叫什么？

还叫心，法界心

都是一个东西

那到底是个什么东西呢？

什么东西也不是

什么东西也没有

这样说不是骗人吗？

不是的

它的作用不失

它虽然是空无一物的

但其明觉作用是有的

虽有明、觉之用

却了无一物

这个是同体大悲中同体的意思

先说到这里

有空时再说后面的