叶公问政。子曰：近者说，远者来。
子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达。见小利，则大事不成。
叶公语孔子说：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。
子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次。曰：言必信，行必果，晶晶然小人哉！抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗霄之人，何足算也？
叶公问怎样治理政事。孔子说：国内的人高兴，使国外的人来投奔。
子夏做了莒父的邑长，向孔子问治理政事。孔子说：不要求快，不要贪图小利。求快，则反而不能达到目的。贪图小利，则办不成大事。
叶公告诉孔子说：我家那里有一个坦率正直的人，他父亲偷了别人的羊，他告发了父亲。孔子说，我家那里坦率正直的人和你那里的不同，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直就在其中了。
樊迟问怎样可以称为仁。孔子说：平日闲居时态度谦恭，做起事来认真谨慎，与人相处忠诚。即使到了南蛮之国，也不可丢弃这些。
子贡问道：怎么样才可以称为士呢？孔子说：自己行为处事要有羞耻之心，出使外国，不侮辱君王交给的使命，这样就可以称士了。子贡又问：请问次一等的怎么样。孔子说：同宗族的人称他孝顺父母，乡里人称赞他尊敬长者。子贡问：请问再次一等的怎么样？孔子答道：说话守信用，做事果敢，虽然是浅陋的小人呀，也还可以称为次一等的士了。子贡道：现在从事治理国政的人怎么样呢？孔子说：咳！见识狭小的人，不值得一数。
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