上帝把自己的真理启示下来后，可分成几个很重要的基础：
一、基于祂的自知与全知
上帝不单是一位自知的上帝，祂也是全知的上帝。上帝对自己的知识，大于受造的自然界，上帝不需要藉着相对的自然界认识自己。上帝对自己的认识乃是完全在祂自己里面，这样的一位上帝是自知的上帝。祂不但是自知，祂也知道在祂之外被造的一切事物，都是按祂的旨意造出来的，所有被造之物的一切奥秘，都包含在祂的知识里面。为这个缘故，上帝就把知识分享出来，当上帝把知识分享出来的时候，就产生了启示的行动。上帝之所以启示，乃是要把真理分享给人，使人过一个认识真理，而不是过一个没有真理的生活。
二、基于祂的主权
这是很重要的一件事情，我们的上帝是主，所以祂的一切行动都是主动的，因此祂的主权成为祂启示的一个基础。换句话说，因着上帝乐意启示才有启示的行动被施行出来；若是上帝不愿意启示，在人类历史中间就不会有“启示”这一个行动发生，而人如果不认识启示主权与启示行动之间的关系，就不能把最高的荣耀归给上帝。上帝是主，衪是主动的，是有主权的，这位有主权的上帝，《圣经》说衪乐意把自己启示给人（加1：16），因此人才可能认识衪；也因为祂乐意把自己启示给人，人才有可能领受知识，所以，上帝的启示是根据上帝的主权。
三、基于祂的恩典
《哥林多前书》第二章十二节说：“上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事”，《罗马书》第一章19节说：“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明”，如果我们把这两句话做一个对照的话，我们就会发现有限制在里面，为什么呢？因为人虽然是按着上帝的形象与样式被造，但人是被造在与上帝有绝对不同本质的位分中间。基于此，上帝是无限的，人是有限的；上帝是创造者，人是被造者。创造者以无限的位分产生了有祂形象的人，但是却保留了人的有限性，人能领受的恩典也是如此。
我们在一切知识上所能达到最完成的地方或最广的范围，都不可能超越上帝要我们认识的那一个范围。上帝不但定了地界和人在这个世界一切自由的范围（徒17：26一28），上帝也定了知识的范围。所以人的知识并不是无限的，人的知识那是在永恒中间有某一个范围，不但在今生有限制，甚至在来生也是有限制的。为什么这个“有限”不只是在今生，也包括来生呢？用简单的词句来说，今天我们对上帝的认识并不会像我们见主面的时候那样完全。所以，直到见主面，与主面对面相望的时候，那时我们就能完全了解（林前13：12）。了解什么？了解现在所不能完全了解的。但是我们那时的完全了解，是不是等于上帝自己的自知那样完全呢？可能吗？我们能不能完全了解上帝，正像上帝对自己完全了解的那种程度呢？那是不可能的！因此我们的知识无论如何跃进，都没有办法超越上帝所定的范围。在受造与创造之间那个质的差异，乃是存到永永远远的。所以，如果有人告诉你，人可以成为上帝，你要对他说：“你胡闹！” 如果有人告诉你，人可以成为基督，你要对他说：“你胡说！”人就是人，神就是神；神不是人，人不是神。连这个都不懂，那就不太像人了。
上帝造人，祂的主权里面包含了恩惠，所以上帝“知识性的启发”与“对真理的启示”，乃是出于衪的恩典，我们要为“各样知识的可能被建立在我们生命中间”而感谢上帝，要为“知的内容” 感谢上帝，要为“知的可能”感谢上帝，也要为“知的范围”感谢上帝！虽然我们所知的是有限度的，还是要感谢上帝，因为上帝是上帝。
人的困难之一就在于里面有“无限”和“完全”这两种概念，可是本身却是有限的、不完全的，人就可能不满意上帝所给人的位分，这种不满产生了痛苦的存在；但当人满足于上帝所给我们的位分时，就产生了享受存在的存在，这是非常重要的一个存在观。
上帝的启示不但是基于上帝的自知与祂的全知，也基于上帝自己的主权与祂的意旨所决定的一切；上帝的启示不但是出于乐意施恩的恩惠，也出于祂把某种限度放在我们里面的决定；而上帝的启示是基于第三个位格的行动。也就是说，圣父是启示者，圣子是启示者，圣灵是启示者，但这第三个位格是行动者，将这个动力的启示向世界显明出来。上帝是启示者吗？是！圣父启示圣子，圣子显明圣父，因此耶稣基督说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的”（约6：44），又说：“除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”（太11：27）。
透过圣子耶稣基督，人才能回到圣父的面前，若不是藉着圣子，没有人能认识圣父。而圣灵也启示圣子，藉着圣灵的感动，人才能称耶稣基督为主（林前12：3)，若没有圣灵的工作，没有人能认识耶稣基督是谁。圣父是启示者、圣子是启示者、圣灵是启示者，圣父、圣子、圣灵是一同启示的三个位格之独一上帝；这位三而一、一而三的独一上帝，三个位格都是启示者。虽然如此，启示的动力与着重的位格乃是第三个位格。所以上帝藉着祂的全知、祂的主权、祂的恩惠与祂的灵的运行，把祂的启示带到人间，这就是启示的根据。感谢上帝 ！
耶和华的灵必住在他身上，
就是使他有智慧和聪明的灵、
谋略和能力的灵、
知识和敬畏耶和华的灵。
以赛亚书11章2节
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