再后来，瘟疫肆虐的厉害，有些穷人因为受不了精神和肉体上的双重压力，
在夜晚直接跳进掩埋尸体的尸坑里，想活埋自己。
同时，教堂的牧师也开始逃跑，越来越多的人开始质疑，亵渎宗教，上帝等等....
还有些普通百姓开始听信所谓的巫婆，神棍，神医招摇撞骗乱吃药。
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H.F.那时候也开始动摇，想要离开伦敦。
但是同时他又看到，许多非国教的牧师顶了上来，帮助人们祷告，
人们互相帮助扶持，虽然处于瘟疫之间，但所需的基本物资却从来没有缺少过。
H.F.最终还是没有走。
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最后，整整一年过去，终于好了起来瘟疫渐渐消失了，大家都开心的从房子里出来，在街上奔走相告。
那个熟悉的伦敦，每一片熟悉的街区，又都回来了。
这本书里，笛福将一个鲜血淋漓的伦敦摆在了我们面前，虽然可怕，但是人们却依然用爱守护着这座城市。
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当年，人们对于瘟疫的恐惧，除了像我们一样来自于对未知的恐惧，同时也惶恐自己熟悉的每个街道都被未知的瘟疫所占领。
就像现在的我们恐惧未知的冠状病毒，也难过自己熟悉的城市却人烟稀少。
但笛福在这本书里却向我们传递了一个概念，就是面对疾苦时要充满希望，保持善良。所以我们也要抱着这样良好的心态对抗这一次的瘟疫。
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二. 威尼斯爱情故事——《死于威尼斯（Death in Venice）》
这本书与笛福的那本走“纪实”风的就完全不同了，《死于威尼斯》是一本关于艺术，浪漫以及崇敬的故事，这个故事是作者在威尼斯旅行时出现在脑海里的一场风暴。
《死于威尼斯》完成于1911年，作者是是诺贝尔文学奖获得者，德国著名作家托马斯·曼。
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当时托马斯正和他的家人们在威尼斯度假，但是待了一段时间后，就听闻威尼斯要闹瘟疫了的传言，于是他就写下了这个故事。
故事的男主是一个50岁的中年作家阿申巴赫，在他写作遇到瓶颈期时，他决定去到威尼斯度假。
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在威尼斯时，他遇到了一位像是意大利雕塑一样好看的波兰美少年塔齐奥。
作家被美少年所吸引，明明和他近在咫尺，却不敢与他有任何触碰与交流，总觉得少年就如同艺术品一样，不容许被触碰和亵渎。
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所以作家就这样一直默默注视着少年，有一次，作家想跟少年说一句话，但是在他即将开口的时候他又害怕了。他忽然意识到自己爱的可能不是这个少年本身，而是某种对于美，对于虚幻和精神上的追求。
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后来，威尼斯城开始闹起瘟疫，作家明明可以在封城前离开，他也应该要离开的，
但是他还是因为自己对于美少年的爱，而选择留了下来。
作家最后因为瘟疫在威尼斯病逝。
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而有趣的一点是，“隔离”一词是起源于14世纪的威尼斯。
“Isolate”和“Quarantine”虽然都是隔离的意思，但是前者的意思是隔离已经确诊了的病人，而后者是隔离“疑似病症”或者“密切接触者”。
早在14世纪，威尼斯作为港口国家，每当水手从外面回来，都要进行三十天（Tr词根）的隔离，所以一开始，隔离这个词叫“Trentina”，而后来却因为“四十天（Qua词根）”在宗教里蕴含着特殊的意义，所以演变成了如今的“Quarantine”。
后来有文学评论员说，托马斯之所以将威尼斯与瘟疫联系起来，可能也是因为他们之间这种奇妙的历史联系。
不过这个故事之所以能成为长久流传的文学作品，是因为托马斯展现出了人类一种无畏的爱，一种爱到极致的痴狂状态。
在某些时刻，人类的爱是大于生命，人性，以及死亡的。如果瘟疫来临之时，人们心中只有恐惧，慌乱和恶念，那么瘟疫将会带着这些消极的感情继续蔓延。
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