我们的一切知识都以经验开始。因为认识能力受到激发而行动，是由于对象激动我们的感官，一方面由自己造成表象，另一方面使我们的知性行动运作起来，对这些表象加以比较，把它们联系或分开来，并把感性印象的原始材料加工成对象的知识（经验）。因此，在时间上，我们没有任何知识先行于经验，一切知识都从经验开始。
在时间上，一切知识都以经验开始。对象激动我们的感官以提供表象，再使我们知性地分析各表象，把感性认识加工成经验。
我们的一切知识都以经验开始，却并不都产自经验。因为很可能即便我们的经验知识，也是由我们通过印象所接受的东西和我们自己的认识能力（通过仅仅由感性印象所诱发）提供的东西的一个复合物;至于我们的这个附加，在长期的训练使我们注意到它并善于将它分离出来之前，我们还不会把它与那种基本材料区别开来。
知识并非都产自经验，经验知识可能是认知和感官认知的结合物，我们不一定能区分这两者。
因此而生问题∶是否有独立于经验、甚至独立于一切感官印象的知识。人们称其为先天的，并把它们与那些具有来源的经验性知识区别开来。
然而，此表述不全。因为就某些从经验来源派生的知识而言，人们习惯于说，我们能够先天地产生它或者享有它，虽不是直接从经验中获得，但是从普遍规则引申而得，根源还是经验。例：
某人在挖房子墙脚时，人们会说：“他能先天知道房子会倒，即他不必等待这房子真的倒下来而获得经验。”然而，他并非完全先天地知道这一点，他必须通过经验才能事先得知，物体是有重量的，抽去其支撑物就会倒。
因此，我们将把先天知识理解为绝不依赖于一切经验而发生的知识。反之，是经验性知识。先天知识中不掺任何经验性因素的知识视作纯粹。【这一句不知道该如何理解】
例："变化皆有原因"，是先天命题，但不纯粹，因为变化是一个只能从经验中取得的概念。
总结：
先天知识不依赖于一切经验，反之则为经验性知识
先天知识是纯粹的【这一条以后有想法了在来判断到底是啥意思】
先试读一天，就这样，回见。
声明：本文没有一段是原原本本的原文，本行为也并非学术行为
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