孔子说，君子喻于义，小人喻于利。孔子还说，君子爱财，取之有道。这些都充分说明古人对君子品格的看重和严格遵循，那么君子是什么样的人呢？君子在古人那里都有哪些品质或品格呢？今天咱们就来一起探讨学习下。
君子，指德才兼备且拥有大格局大心胸的人。
1，内心坦荡
孔子说，做君子首先要做到仁者无忧，智者无惑。什么意思呢？就是君子的内心是坦荡的，是平和的，他可以从容的面对外界和自己，做到心中无愧。君子坦荡荡，小人常戚戚。只有心胸狭窄的小人才总是抱怨，患得患失。
2，重道德，轻利益
通读《论语》，我们可以发现，古人的君子看重道德，忽视利益，所谓的义气，就是道德伦理，我们讲一个人重义气，就是说他这个重情义，说话算话，承诺的事情一定能做到。为了更多人的幸福，他可以忽视或舍掉自己的小幸福，小利益。而在这方面，现代人刚好相反，大家都忙着争夺那点蝇头小利，而把情谊和情义都忘记了。
3，胸怀天下
真正的君子是胸怀天下的，他不会在意眼前的利益得失，而且他考虑事情时，总是以大局为重，以多数人的利益为前提。
君子有大格局，大心胸，他会遵行法度法规，从一开始就培育其自己的宏大的眼界；而小人，总是想着占些小恩小惠，获取眼前的那点小便宜，没有大眼界，没有大格局。
4，不苛责，内心丰富
孔子告诉我们，真正的君子不会苛责外界，他的内心是丰盛和丰富的，即便他处于贫困和挫折之中。在《论语》中，孔子的弟子问：什么是贤呢？孔子答道：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
一个人在物质极度匮乏中依然可以保持内心的丰盈和充实，这就是君子，这就是贤能。
5，群而不争
君子处于人群，能洞察人群中的一些私利动向，能看到整体中的不足，然后通过自我修行，规避开这些弊病。《乌合之众》的作者说过，当一个人出现时，他能够独立思考，当一群人出现时，就成为了一群乌合之众，丧失了独立的理性，进而成为一群盲动加冲动的愚蠢抉择者。
君子处于人群，不做无谓的争端，他会审时度势，智慧地审视自己的行为，进而做出理性的判断，尽量照顾到没一人，而不是只考虑自己。
6，君子不器
孔子说，君子不要像器具一样只有一种固定的用途。君子要有通才，要具备哲学思维，全球视野。孔子心目中的君子不仅是一位德才兼备的人，更是一个担负起修身治国平天下的重任的人。 所以，他不仅要有一才一艺，更要博学通识。在孔子的理解中，如果一个人仅仅满足于做一个有点作用的器具的话，那还不是君子。
7，讷于言，敏于行
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
这句话该怎么理解呢？哲学诗画个人觉得应该理解为：君子应该在说话时谨慎，不轻易承诺或说大话，而在行为上要敏捷，要有所担当。孔子实际上是在告诉我们，处于复杂的人际关系中，我们要敏锐地观察事物而不要过早地轻易地下结论，因为这个结论一旦下了，就有可能为自己和他人造成伤害，甚至是难以挽回的伤害。
而一旦我们观察好，就要做出正确的判断，快速地做出行动，在行为上不要磨磨唧唧。
8，谋道不谋食
中国古人认为君子应该从道的高度谋划人生，力行做事，而不应仅仅停留在生存的低级层面，那样就把人生过的太庸俗太低级了。所谓君子谋道不谋食，正是这个道理。
孔子认为一个人要想成为君子，就应该是有更高的追求，应该追求道而不是仅仅填饱肚子，应该追求形而上而不是形而下。无论你学问多少，都应该有那种跳出生活层面追求更高理想的思路。
9，和而不同
君子身上还有一个很好的品质，那就是和而不同。和就是和气，平和，但这里有个前提，就是君子有自己的做人底线和原则，不是什么都可以和和气气，融入到人群的，但违背自己的做事准则时，君子会第一时间站出来，说出自己的意见和看法。从这点看出，君子有自己的独立意识，要求自己融入群体，但也时刻保持警惕，不和那些违背自己意愿和内心的人们同流合污。
这点在现实中显得尤其可贵，因为我们看到生活中有太多人只顾着和和气气，却忽视了自己的独立思想。他们融入看似热闹的人群，但却丧失了自我，放弃了自己做人的原则和底线。
10，自省反思
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天都多次反省自己：我替别人做事情尽心竭力了吗？与朋友交往诚心相待了吗？老师传授的学业用心温习了吗？”
反省内求，不断反省自己的言行，从而使自己的道德人格达到完美的境界，这正是君子最重要的品质之一。儒家所提倡的这一自省修养方式对后世影响深远。我国千百年来多少贤人都用自省方式加强自己道德修养。清代的曾国藩从三十一岁起，每天写《过隙影》,对每天的一念一事，都记下来，以便触目克治，终身不间断。
经历了人生的荣辱起伏，岁月淬炼，我们都应该让自己变得更成熟，三省吾身，多问问自己是不是还有当初的梦想和初心？是不是对家人和爱人还保有最初的感情？在日益忙碌的商业快生活中，是不是真的快乐，是不是找到了内心最真实的自己？
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