拜师之后要如何供奉师父
一、当敬师、畏师，不违师教。
师父是历代祖师道法的受持者，所有的法则都是有师父而传承下来的。可以说没有师父就没有了杨公正三元风水的延续。历代的成就者都是经师传后，加以勤练才得以成就的。故当为第一戒。
二、旦夕，正服奉朝杨、曾、廖、刘诸位祖师并本师，如父母礼，若同居住，晨昏省觐，和颜悦色。
弟子在做功课时，在祖师坛前，应先存想自己的亲教师父，稽首礼拜，就好像对待自己的父母一样恭敬。若与师父住在一起的，就应该在清晨和黄昏见师礼拜问安，要和颜悦色，不能大声喧哗。
三、至户当三声咳，不得纵横入。入户当在左边立，师叫坐不得便坐，语至三当坐。
弟子至师处，当咳三声以告知，现今当扣门三声。进门时当恭敬，不能大摇大摆，横冲直撞。进门后当站立在师父的左边，师父叫你坐时应推辞，但师父三次叫坐时当坐，不违师。
四、远师百里，一月一省；二百里，三月；五百里以上，一年。若师有疾病，老劣，他故，不依此限，书疏无限。
弟子离师父百里以内的，当每个月拜见师父问讯一次；二百里左右得，应当三个月一次；五百里以内应当半年一次；五百里以上的一年一次。但是师父如果有病、衰老或其他什么事情，就不限与此了。
书信的来往没有限制的。
五、省师，皆自斋，粮食所须、香油之属，悉不得损耗于师。
拜见师父的时候，当自备干粮等物，免得用师父的财物，增加师父的负担。现今的生活条件比之古时哟好很多，师父请食当食，但食后当供养师父。如师贫，则不当食，弟子应请师食。
六、弟子以时赏师，衣物药物、几杖巾拂、覆履瓶器、米麦果蔬，供其所须，勿使乏少。
弟子应该经常供养自己的师父，使师父所须没有缺少。
七、若与师住，当为师取藻洗水，当备藻豆、杨枝、皂荚，当为师拂牀席，次当为师襞叠衣服。
弟子在与师父一同居住时，应当每天为师父整理床铺和衣物，师父准备洗澡时应当预备好水和洗浴用具等等。
八、弟子往受经问，当作礼长跪。若解义不得，不应有怨意。
弟子至师处请问经法，应当恭敬作礼，长跪师前问讯。若师不为解义，心中不能生怨恨。当自忏悔，自己用功不足，所问非当，故师不答。
九、弟子与师言，不得高声大语。见师有过失，当于深隐处长跪谏之，不得在人前言师是非丑鄙。
弟子在与师父说话时，不应大声高叫，声音应谦卑和顺，音量中等。弟子见到师父有过失的地方，应该在没人时单独向师父提出自己的意见，不得在别人面前说自己师父得是非。
十、弟子不得唤师作师傅，皆云家师、师父。不得犯师名讳，若人问不止，下声答之。
弟子不能在人前直呼自己得师父为某某风水师，只能说“家师”"师父"。应避讳师父得名讳，不能称师名，若人一定要问，当轻声回答。
十一、弟子事师，师年少，弟子年高，弟子皆应恭敬，师与父母等同，不得自恃高贵，轻忽于师，其过不小。
如果弟子得年龄比师父大，不得自恃年高，轻慢师父，这是严律，犯这个过错是很严重的。
十二、弟子事师，师若远行还，弟子皆当随路远近奉迎，不得端坐晏然，待师至，弟子与师同行，不得践师影，慎之。
师父归来，弟子应当迎接，不能端坐，不去迎接，等待师父的到来。弟子在和师父一起同行得时候，应注意不要践踏师父得影子。
十三、师有疾病、灾厄，供侍左右，为功德，烧香礼拜，放生赎命，延年度厄，设斋行道。
师父的身体有疾病、灾厄的时候，弟子应该侍奉在师父的身边，并且要进行礼拜，放生，延年等科仪，为师父建立功德，使师父的身体早日康健。
十四、师亡，持服百日，心丧三年，殡诸山林，几棺布襄，举尸而已。造众福田，思念容止。
师父过世后，弟子应服孝，如待父母。穿丧服百日，守孝三年，既三年内不得有大的喜事，如结婚等。安葬时，弟子应抬棺。弟子在为众生造福，传法行醮时，应思念师父的形容举止。
十五、弟子受师法业，后玄德成就，为人所宗，皆当谦下，存忆。
弟子学习完毕后，道业成就，受万人敬仰时，提及师父时，应当谦逊卑下，存想意念师父，不忘师父的教导恩德。
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