【有一学者病目，戚戚甚忧。先生曰：“尔乃贵目贱心。”】
有一个同学得了眼病，十分忧心。
王阳明说：“你这是看重眼睛，轻视本心吧。”
我们经常因为得病而忧心忡忡，这就从生理之病上升到心里之病，很多时候心病的危害要大于生病。为什么这么说呢？因为首先打垮自己的往往是恐惧，而不是病理。如果确实得病了，首先是接受，在心里接受了，才能学会去调节；然后是应对，积极应对病理的危害；最后是反思，如果自己还有明天，应该怎么做对自己更好。
懂得接受才是进步的开始，内心的抗拒只会让心病越发严重。
【萧惠好仙释。
先生警之曰：“吾亦自幼笃志二氏，自谓既有所得，谓儒者为不足学。其后居夷三载，见得圣人之学若是其简易广大，始自叹悔，错用了三十年气力。大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间。汝今所学，乃其土苴。辄自信自好若此，真鸱鸮窃腐鼠耳。”
惠请问二氏之妙。
先生曰：“向汝说圣人之学简易广大，汝却不问我悟的，只问我悔的。”
惠惭谢，请问圣人之学。
先生曰：“汝今只是了人事问，待汝办个真要求为圣人的心来与汝说。”
惠再三请，先生曰：“已与汝一句道尽，汝尚自不会。”】
萧惠喜欢讨论佛家和道家。王阳明就警示他说：“我年轻的时候也喜欢研究佛老之道，自己认为有所收获，还说儒家的学问不值得学习。在贵州龙场待了三年，感悟到圣人之学是简易博大的，于是感叹和悔恨，错用了三十年的气力。佛老之道与圣人之学在精妙处是差不多的，但是差之毫厘，谬以千里。你现在所学的就是佛老之道的糟粕，还自我感觉良好，就好像猫头鹰捉住了一只死老鼠一般。”
萧惠请问老师佛老之道的妙处。王阳明说：“跟你说的圣人之学的简易广大，你却不问我所感悟到的，只问我悔恨的事情。”
萧惠感到有些惭愧，有请问老师的圣人之学。王阳明说：“你现在只是为了应付我才这样问，等你真的为了圣人之心再来跟你说吧。”
萧惠再三请求，王阳明说：“已经与你一句话说完了，你还是不明白。”
我们要向圣人学习首先就得有做圣人之心，如果抱着佛老之道探寻圣人之学，就会有偏见，你跟他说什么都是对牛弹琴。所以说，人的思想的改变是最难的，特别是他不知道自己不知道，还以为自己都知道，那是最可怕的。我们来看看一个心理效应图：
不知道自己不知道，就是困而不行；知道自己不知道，就是困知勉行；知道自己知道就是学知利行；不知道自己知道就是生知安行。我们经常处于巨婴阶段还不自知，这就是我们需要反思的地方。
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