良善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。《素问·举痛论》
良善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。《素问·举痛论》
良善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。《素问·举痛论》
（原文） 黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑而要数极，...
黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人，善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于已。如此则道不惑而要数极，所谓...
【原文】黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑而要数极，所...
“黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑而要数极，所谓明明...
《黄帝内经·举痛论第三十九》 【原文】黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于...
黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑而要数极，所谓明也。...
《小言黄帝内经与生命科学 南怀瑾讲述》：“黄帝问曰：（一）善言天者，必有验于人。（二）善言古者，必有合于今。（三...
原文:昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》，以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣。天人...
卷一 昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》，以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣...
本文标题：良善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于
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