张载像

浅 识 “关 学”

图/文    许健

      如果你不了解“关学”，而“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”大多数人都听说过，为习总书记等国家领导人多次引用，被世人称之为“横渠四句”，出自“关学”创始人张载。

      张载（1020—1077），字子厚，宋代凤翔府眉县横渠镇人，世称“横渠先生”。辞官归里后，潜心致力儒学，探求宇宙人生的基本规律，在构建唯物主义哲学体系的基础上创立了“关学”学说，从哲学的高度影响到无数后人如何去认识自身的人生价值和尊严。张载还开立横渠书院，收徒讲学著书，奠定了“关学”发展的基础。“关学”与周敦颐的“濂学”，程颢、程颐的“洛学”，朱熹的“闽学”，并称为宋代儒学的四大学派。

      单论“关学”理论对初入门者来说稍显生僻，有兴趣的朋友不妨自己进一步探求其精妙内涵。作为一个具有地域性并相对独立的哲学学派，“关学”在关中地区流传影响800余年，历代出现众多著名的“关学”传承者。今天我们用与两位“关学”传承者相关的事例来加以了解。

      西安碑林旁的书院门，是西安一处闻名的文化街道，正是得名于关中书院。关中书院的创立和“关学”传承者之一明代大儒冯从吾有着不可分割的关联。明神宗万历二十年，冯从吾因冒死进谏被迫辞官归里，在西安南门里宝庆寺（现尚存建于唐代的宝庆寺塔）讲学，影响颇大。万历三十七年，在冯从吾的提议下，在宝庆寺东侧建成并延续至今的“关中书院”。据资料记载，一时“同志川至云集”，从学者达5000余人，盛况空前，冯从吾也被誉为“关西夫子”。清末（1903年），陕西巡抚升允把关中书院改建为陕西第一师范学堂，成为西北地区新思想的摇篮之一，我的外曾祖父便是由此学成后赴日留学的。

      陈忠实先生的小说《白鹿原》影响巨大，其中朱先生这个人物的原型，就是近代关学大儒牛兆濂（1867-1937），亦为近代杰出的“关学”传承者。小说中劝退陕甘总督升允虎狼兵、主持赈灾、组织义勇投笔从戎要求抗日等等情节，皆源于牛兆濂先生真实事迹。其留下的箴言：“世长势短，不以势处世；人多仁少，须择仁交人。”更是为后人所称颂。

      “关学”的一个重要特征就是注重践行，不仅仅是高居于庙堂之上的理论，从其创始人张载开始，都主张“有用之学”，反对脱离社会和人生，“关学精神”和“关学”人物的事迹，其实也一直在影响着后世学人。作为生于斯长于斯的关中子弟，我曾日日走过书院门的街道，天天求学于关中书院古树树荫下，是怎样的荣幸啊！“横渠四句”在我理解，为人心要光明无邪，为事奉行利他主义，为学既要继承更要开拓，人生理想要与人类的共同命运相关联。如能努力趋近于这个标准，亦不枉人生一世。

      “关学”作为儒学的一个重要学派，被越来越重视，1978年中华书局重新刊印了《张载集》《中国思想史》《中国哲学史新编》《宋明理学史》等，都对张载和他创立的“关学”给予了非常重要的地位。2015年，陕西各路“关学”学者，整理印刷了由40余种“关学”文献和研究资料构成的《关学文库》，由西北大学出版社出版，为“关学”在新时代的传承开启了新的契机。在国外，德国汉学家将张载《正蒙》一书译成德文出版，新加坡也出版了《吕大临易学发微》等“关学”著作。日本、韩国等重点大学，都把张载“关学”与朱熹、王阳明的学说，作为重点学科专门进行研究。

      怎样弘扬张载的理想，用“关学精神”引导人们变化气质而成为圣贤，具备德性，进而通济天下，利济众生。怎样把“关学精神”与现代价值观相结合，与现代社会人们的生活相契合，是后学者为往圣继绝学的关键，也是“关学”的生命力之所在。

      为普及“关学”知识，彰显“关学精神”，西安市志远助残公益慈善中心、西北政法大学图书馆、陕西省孔子学会、西安国学研究院，将于近期联合举办以“关学精神与人格养成”为题的讲学活动，由“关学”学者张亚林老师主讲，力求在“关学精神”的引领下，我们每个人都能够在人生的道路上攻坚克难，无负于我们的先辈。

参考文献

赵馥洁，《关学精神论》，西安：西北大学出版社，2015。

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