道与术的关系是:术无道不通,道无术不久.以道御术,道为上术为下.《易经》讲:"形而上者为之道,形而下者为之器."
这就说明器是可以看到的具体的物质,器是具象的.道是看不到的天地规律,道是抽象的.
道有人道,地道,天道之分,而人道的规律又必须效法于地道的规律,地道的规律又必须效法于天道的规律.所以这就叫人法地,地法天,天法道,道法自然.自然就是本然,本然就是本来的意思.而本然.本来的实质就是真诚.是不添加任何杂质和修饰的,而这也是我们的古圣先贤们常讲的"大德莫若诚"的意思.
德是以道为载体,而道的表现形式是德,德必须符合于道,凡是符合于道的一切事物,都叫有德,北宋的朱熹讲:“德者得也.”
不诚的人通常是人品不好的人,是品性上面有杂质的人,这样的人通常是无德的人,而无德的人通常是无道的人,无道则无常,无常则患祸隐伏.
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